Все специалисты, работающие в детском саду, знают, что подмены воспитателей на группах по нескольку раз в год – неизбежны.
Если меня ставят на среднюю или старшую группу, беру с собой распечатку с рассказами Э. Успенского. Того самого, кто создал всемирно известного Чебурашку. Только про ушастого странного зверя дети слушают не так охотно. Я им читаю «Истории про мальчика Яшу».
Почему-то дети совсем не знают про мальчика Яшу. Хотя про Чебурашку слышал каждый из них. Это удивляет. Ведь рассказы про Яшу куда ближе к детскому опыту, остроумнее, реалистичнее Дети слушают, раскрыв рот.
Первое о чем спрашивают, открывая глаза после дневного сна: «А мы будем сегодня читать про того глупого мальчика?»
Допускаю, что малоизвестность Яши связана с тем, что не каждый взрослый понимает их ценность для мира ребенка.
Если взрослый стоит на позиции «Родитель» (не в плане того, что он родил и воспитывает детей, а в позиции «поучать, читать морали о нравственности»), он, скорее всего, не будет в восторге от этих рассказов:
– Какое вредное чтиво! Ребенок лезет куда ни попадя. Все себе тянет в рот. При этом отказывается нормально есть. Становится «худеньким и дохленьким, как соломинка». А родители, о ужас! Они, то смотрит сквозь пальцы на его шалости, то наказывают изуверски: к пылесосу привязывают, рот лейкопластырем заклеивают. На них в суд нужно подать немедленно!
Родитель, стоящий на позиции «Ребенок» (веселые, инфантильные, сами не прочь пошалить, но так, чтобы не нести за это ответственности) расценят книгу как «прикольную», над которой можно посмеяться. Но глубинный смыл историй про Яшу они вряд ли поймут.
И только те, кто стоит на позиции «Взрослый» (трезвая оценка, здравый подход, принятие жизни со всеми ее реалиями), поймет, что Э. Успенский создал гениальное произведение для детей.
Во-первых, оно правдиво описывает детские поступки и чувства главного героя и его окружения. Без розовых облаков. Дети чувствительны к правде. Если они находят источник, из которого можно почерпнуть информацию, «как бывает на самом деле» – тянутся к нему всей душой.
К примеру, в истории «Как мальчик Яша везде залезал», есть момент: Яша умудрился залезть наверх платяного шкафа. И когда он достаточно долго там просидел, то мама сначала принесла ему на шкаф обедать, а затем горшок подала, «Яша на горшке сидел».
Хотя дети смеются в этот момент (срабатывает усвоенная цензура в результате «родительского» контроля), часто кто-то из них восклицает:
– А что здесь смешного, а как по-другому там сходить в туалет?
Во-вторых, «Истории про мальчика Яшу» – это возможность для ребенка проанализировать свой опыт. У всех пятилетних за спиной уже есть истории как они:
- сами себя оболванили ножницами, пытаясь сделать себе прическу как в парикмахерской;
- запихивали в рот что-то несъедобное, упрямо не хотели это выплёвывать, несмотря на упрашивания перепуганных родителей;
- разрисовывали обои, холодильники, мамины туфли;
- бегали, как «ненормальные» в магазине или другом неположенном для этого дела месте.
Этот опыт остаётся для ребенка лишь фрагментарным воспоминаниями. Часто смешанный с горечью наказания, с недоумением, что же было не так.
И вдруг этот глупенький Яша, с точно таким же опытом. Можно все отследить со стороны – как его угораздило попасть в такую ситуацию, как на это реагировали окружающие, как в итоге получилось из этой ситуации выйти.
Дети обязательно будут просить прочитать ту или иную историю про Яшу несколько раз. Нужно выполнить эту просьбу. Тем самым мы создаём условия для рефлексии (прочувствования, переработки) детского опыта.
В-третьих, истории заканчиваются не взрослой моралью, а собственными выводами Яши, что он был не прав и больше так делать НЕ ХОЧЕТ. То есть Яша проживает в каждой истории проблемную ситуацию, приходит к определенному выводу и поднимается ещё на одну, пусть маленькую, ступень взросления.
Например, в истории «Как мальчик Яша плохо ел», он сам говорит в конце рассказа, что будет есть хорошо и будет «совсем другой мальчик».
Нелишним будет спросить у детей после прочтения рассказа, почему Яша принял такое решение.
***
Что касается «замысловатых» наказаний со стороны родителей, то любой нормальный ребенок интуитивно понимает, что это шуточный гротеск. И отличная психологическая разрядка.
Родители не орут, не шлепают своего Яшу, не ставят в угол. Они сначала убеждают, что так делать нельзя, затем объясняют, каким будет наказание и если запрет нарушен – выполняют свое обещание.
Вот Яша забыл про свое обещание больше никуда не залезать. Залез к папе на рабочий стол и грохнулся оттуда. Папа, как обещал, привязал его к пылесосу.
Слушающие дети сначала в ужасе: вот это наказание! Но потом начинают смеяться.
Потому что «Ходит Яша по дому и пылесос за ним как собачка на веревочке. И в магазин он с мамой с пылесосом идёт, и на площадке играет к пылесосу привязанный.
Вот он важный момент психотерапевтический разрядки – преодолеть страх наказания, увидев в нем нелепость. Есть дальше у честного автора в этой истории ещё один момент. Он учит, что наказание – это не конец всему, не катастрофа:
Зато дома Яша научился пылесос включать. Даже маму случайно получилось испугать пылесосным «уууууу».
***
Хочу заметить, что не читаю детям последнюю историю в этой серии. Она называется «Как Яше слона заводили». Похоже, автор писал ее в лихие 90-е гг. ради гонорара. Но могу и ошибаться. Знаю, что продолжение «Простоквашино» он в то время писал. Там Матроскин и Шарик стали полевыми командирами в бандитской деревне. Хорошо, что эти истории благополучно забыты.
ССылка на произведение:
Э. Успенский "Про мальчика Яшу"
Говорим еще об одном советском писателе. Его современные детсадовцы тоже слушают открыв рот. Все благодаря тому же психотерапевтическому эффекту:
P.S. Позиции «Взрослый», «Родитель», «Ребенок» – основные понятия трансакционного анализа Эрика Берна.
Ваш Психолог из детсада.