Что же такого сказал президент Франции, что последовала такая реакция? Объявил ислам находящимся в кризисе. Поддержал использование карикатур для выражения критики религии. Призвал гуманизировать, просветить ислам. Если брать ислам как религию, то он в кризисе как и все традиционные религии сегодня. Если брать ислам как геополитическую силу, он также проявляет свою беспомощность, т.к. без участия европейских стран исламский мир не может справиться с собственной международной террористической заразой. Постоянные гражданские войны на ближнем востоке между мусульманами тоже хороший показатель беспомощности, которой пользуются плодотворно США. Единственная страна, имеющая реальную силу представить исламский мир на политической сцене, это Турция, но которая при этом приследует исключительно свои интересы. Союз саудитов и Эмиратов с американцами против Ирана и его союзников только разделил суннитский мир. Заигрывание с кафирами с позиции исламских фундаменталистов разных мастей, в том числе известных шейхов и имамов Саудовской Аравии, расценивается как предательство исламской вере. Все это только привносит напряжение даже там, где вроде присутствует стабильность. Замкнутый круг прям какой-то. Ислам типичный пример, как религия может влиять на политику, а не наоборот. На фоне исламизации Франции в частности и Европы вообще, этот хаос, а иначе назвать это никак нельзя, поглотит любую демократию. И Макрон как и коренные французы прекрасно это понимают.
Однако Макрон не меньше понимает опасность провокаций и тем не менее идет по опасному пути.
Нужна ли критика религии? Нужны ли карикатуры? Начнем с того, что карикатурный жанр имел большой успех сто лет назад не только во Франции, но и у нас в России. Разве что вспомнить карикатуры на церковь и религию в Советском Союзе. Но для Франции это больше чем жанр искусства, это особая форма выражения свободы мнений, гражданской и социальной позиции. Поэтому в рамках французской культуры это является нормой. Чем острее критика, тем востребованее произведение.
Любая критика любой религии на современном этапе неизбежна, а в некоторых вопросах необходима. Однако, вопрос о методах критики сегодня является острым. Ибо критика идей в том числе о боге болезненно воспринимается последователями и порой как личное оскорбление. То что происходит в качестве ответной реакции со стороны исламских фанатиков явно есть проявление больного самолюбия, а возможно психических отклонений. Нападать на людей за идеи, которым человек привержен, а в данном случае Аллах и Мухаммед есть прежде всего идеализированные объекты, это как минимум ненормально. Ни буддист, ни христианин не пойдет совершать самосуд над обидчиком их богов или пророков, ибо знает о бесмыслице этого акта. Если боги нуждаются в защите, стоит задуматься об их истинности.
Не представляю даже на месте этого фанатика в Ницце Серафима Саровского или кого из праведников, доказывающих правоту своей веры с лезвием в руках.
- А вы как думаете, оправданы действия мусульман и такая болезненная реакция? Оправданы ли слова президента Франции.
