«Сфинкс, не разгаданный до гроба» - П.А. Вяземский
Александр I (1777-1825) – старший сын Павла I и любимый внук Екатерины II, которая сама руководила воспитанием будущего монарха. Она взяла на себя воспитание не только из-за желания показать свои таланты в педагогике, но также из-за недоверия к собственному сыну и невестке. Она не видела в Павле I наследника своих дел и престола, поэтому ей легко могла прийти идея отодвинуть сына от трона раз и навсегда.
Для воспитания Александра Екатериной были приглашены лучшие преподаватели, в числе которых был выписанный из Швейцарии Фредерик Сезар Лагарп, высокообразованный приверженец идей Просвещения, республиканец по взглядам. Он был в должности главного воспитателя в течение 11-ти лет. Лагарп рассказывал о равенстве людей, преимуществе республиканской формы правления, политической и гражданской свободе, при этом он тщательно обходил реалии крепостной России. Более всего он занимался нравственным воспитанием ученика. Александр говорил, что за всё "хорошее" в себе, он обязан Лагарпу
Екатерину с Александром роднило многое помимо крови. Они считали себя «республиканцами по духу». Бабушка даже сама объясняла внуку «Декларацию прав человека и гражданина», а внук прикреплял к своему мундиру трехцветную кокарду – символ Французской революции. В конце XVIII в. понятие «республика» означало не только политическое устройство государства. Под этим словом понимали и нравственный тип поведения человека, благородный характер с целым комплексом гражданских добродетелей.
Дореволюционный историк Б.Б. Глинский пишет: «Приближенные государыни, зная её чувства к старшему внуку, наперерыв спешили угодить её любимцу… Александр слишком рано стал распознавать слабости людские, научился пользоваться этими слабостями и обращать их в свою пользу».
Александр любил и уважал своих родителей, хотя старался явно не показывать этого в Петербурге. В Гатчине Александр попадал в атмосферу строжайшей дисциплины буквально во всём. Зато здесь ощущалась привлекательная простота в повседневном быту, в семейной жизни. Здесь Александр мог негодовать по поводу столичных порядков. В этом и была своя притягательность для юноши, стремящегося к искренности и дружелюбию. Иными словами, мир Александра со временем наглядно раздваивался.
Необходимость лавировать между Павлом и Екатериной приучила Александра «жить на два ума, держать две парадные физиономии» (В.О. Ключевский), развила в нем скрытость, недоверчивость к людям и осторожность.
Александр оставался настоящим только в двух ситуациях: перед Лагарпом и с друзьями. В Разговорах с Лагарпом Александр переставал играть, здесь он становился истинным сыном века Просвещения, погружавшимся в решение важнейших проблем своего времени. Однако Лагарп не смог полностью справиться со своими педагогическими обязанностями – Александр многое усвоил посредственно, не всегда мог применить полученные знания на практике. Вина этому не только в методах воспитания, но и в отсутствии времени: после свадьбы Александра I в 1793 наследника престола захлестнула придворная жизнь. Тем не менее, воспитатель сумел познакомить его с важнейшими идеями столетия. Александру оставалось попытаться использовать свои знания, а для этого необходимо обсудить практику будущего царствования с кругом доверенных лиц.
С ними, сверстниками и единомышленниками, Александр был на равных, в их отношения не вмешивалась семейная соподчинённость. Их было четверо: Строганов, Кочубей, Чарторыйский и Новосильцев. Александр открыто высказывался перед друзьями о ненависти к деспотизму и придворной жизни, о Великой Французской революции и прочем.
В 1796 году Екатерина умирает от инсульта, Александр объявлен цесаревичем. Он оказался в центре внимания, однако попытки расшифровать его характер и нрав для современников оказались тщетными и безрезультатными. Портрет Александра составляли суеверность, приверженность к здоровому образу жизни, пунктуальность, аккуратность, мнительность (его интересовала чуть ли не каждая сплетня).
Павел, придя к власти, нагрузил Александра целым рядом обязанностей и поручений. Павел обращался с Александром как с бездарем, который стремился занять его место на престоле.
Против Павла объединились не только противники его внешней политики, но и люди желавшие ограничить власть императора аристократической конституцией, а также гвардейские труды. Все недовольные мечтали объединиться вокруг наследника престола. В заговор Александр втягивался постепенно, обрабатывали его люди умные и многоопытные (граф Панин Н., генеральный губернатор Петербурга Петр Алексеевич Пален и пр.). Александр взял клятву с Палена, что заговорщики не станут убивать отца, однако сам Пален считал, что дело нужно довести до конца. По получении трагического известия о том, что отца всё-таки убили, Александр впал в абсолютное отчаяние, напоминавшее истерику. Он бросался от самооправданий к самообвинениям.
После вступления на престол Александр стал отходить от случившегося. Несмотря на то, Александр подчеркивал преемственность между своим царствованием и Екатерининым, его правление было ни возвратом к «золотому веку» Екатерины, ни полным отказом от политики Павла I.
Для выполнения своих либеральных обещаний, проведения отдельных уступок и даже преобразований Александру нужны были помощники. Он не стал искать их среди убийц отца (они были постепенно удалены от двора) и вельмож Екатерины. Он создал Негласный комитет из друзей юности – представителей молодого поколения дворянской знати.
Александр вырос умным человеком, но в его жизни всегда были противоречия. Именно они заложили двойственность в его личности. Речь не только о конфликте отца и бабушки, но и о большом числе иных факторов. Например, Александр восхищался идеями Великой Французской Революции. Наполеон для него был чем-то вроде полубога. Его воспитатели же и окружение придерживались проанглийских взглядов. Получалось, что душой Александр был за наполеоновскую Францию, а умом за Англию. Следует отметить, что при личном знакомстве с Наполеоном русский император увидел в нем обычного человека, не лишенного недостатков. Это окончательно подорвало веру в юношеские мечты и убеждения.
В проведении реформ также прослеживаются двойственность, противоречия и непоследовательность. Лагарп внушил Александру, что страна нуждается в самодержавии, но её управление должно быть реформировано на более либеральный лад. Молодой Александр был убежден, что либеральные реформы сделают всю страну счастливой. Однако множество людей выступало с консервативной точки зрения и критиковали реформы. Позже, когда император стал смещаться в сторону консервативных, реакционных мер, недовольными были уже либералы. Александр был крайне удручен тем, что не может добиться единой реакции в ответ на свою политику.
В жизни Александра можно выделить 5 этапов:
1) 1801-1812 – время до начала Отечественной войны, когда в Александре видели спасителя России. Недаром А.С. Пушкин писал: «дней Александровых прекрасное начало». В императоре видели прогрессивного либерала, который вот-вот должен даровать стране конституцию и освободить крестьян.
2) Период между вторжением Наполеона и началом заграничного похода. В этот период все восхваляли царя за его стремление победить врага любой ценой. Он объединил все сословия вокруг себя.
3) От заграничного похода до победы над Наполеоном. По-прежнему воспринимался либеральным спасителем страны, но впервые в характере его начали появляться и преобладать консервативные ноты.
4) Время участия России в Священном Союзе – Александр превратил Россию в жандарма Европы, зачастую в ущерб интересам своей страны. Он даровал конституцию Польше, но не сделал этого для России. На этом этапе стало понятно, что никаких кардинальных изменений в России не будет. Поэтому и начинают формироваться первые общества декабристов.
5) Последние годы жизни – почти все либеральные реформы свернуты, начались бунты в военных поселениях. Александр отдаляется от управления страной и уходит в мистицизм.
Одним ключевых факторов, повлиявших на прекращение политики проведения либеральных реформ Александра, стала «Записка о древней и новой России» Н.М. Карамзина. Трактат был написан по просьбе сестры императора в 1811-ом году. Он вошел в историю как манифест русского консерватизма. Преобразования Александра в первые годы его правления крайне встревожили консервативную часть русского дворянства. В Записке Карамзин, опираясь на бесподобное знание истории страны, доказывал императору незыблемость и спасительность самодержавного устройства как оплота государственного порядка. Первая реакция монарха на критику своих начинаний была отрицательной. Тем не менее, в продолжение следующего года главный идеолог реформ М.М. Сперанский был удален в ссылку, а либеральные преобразования свёрнуты.
М.М. Сперанского критиковали и дискредитировали очень многие, однако сам Александр, скорее всего, не подозревал его в предательстве, иначе он вряд ли бы затем вернул его к государственной службе и сделал бы губернатором Сибири. Отставка чиновника была политическим жестом, демонстративным применением жертвы общественному мнению, и он сильно укрепил популярность Александра перед войной.
Император хорошо знал о существовании в России тайных организаций, целью которых было переустройство общественной жизни. К ним относились масонские ложи и декабристские общества. Изначально Александр снисходительно относился к таким обществам (узнав об их существовании, он заявил: «Не мне карать», пояснив при этом, что и сам в молодости придерживался подобных взглядов). Но в начале 20-ых годов, после череды мятежей в Европе, царь увидел в обществах серьезную опасность для государственного строя. Последовал ряд рескриптов, которые запрещали деятельность тайных организаций.
Еще во второй половине 1810-ых годов Александр составил манифест, по которому власть должна перейти к Николаю. Это завещание хранилось в Успенском Соборе Кремля в тайне. Почему манифест не был опубликован? По некоторым предположениям, это связано с тем, что Александр помнил условия своего восшествия на престол. Он понимал, что центром заговора всегда является официальный наследник. О том, что престол завещан Николаю, никто не знал. Так Александр устранил возможность консолидации оппозиции.
Что же касается мистических увлечений императора, то начались они очень рано. Мистицизм определял его личную жизнь, круг общения и интересов, а также государственную политику. В какой-то степени на приход царя к мистицизму сыграла причастность к убийству отца. Нервному и совестливому Александру было трудно жить с таким грузом, и он нашел оправдание этому поступку: так велело провидение. В каждом происшествии Александр видел высший смысл. Чтобы считывать и понимать знаки, человек должен работать над собой. Император встречался и переписывался со многими крупнейшими мистиками своей эпохи (как русскими, так и западноевропейскими). А Сперанский, разделявший его интересы, собирал для монарха мистическую библиотеку. Александр всю жизнь искал знаки, и после победы над Наполеоном он окончательно убедился, что делает все правильно: Господь оказался с ним, указал, что он и есть тот избранный, который восстановит мир и порядок в Европе. Из мистицизма растет и нежелание Александра заканчивать реформы: Господь не дал знамения на проведение преобразований.
Утром 19 ноября в 11 часов 50 минут Александр скончался. Смерть полного сил и здоровья монарха породила массу слухов. Говорили о том, что государя убили, или же сам он сбежал неизвестно куда. Слухи о том, что царь жив, сложились вокруг Федора Кузьмича – странного старика, который жил в Томске, имел военную выправку и говорил по-французски. Этот слух опровергла графиня Эдлинг, которая была на отпевании Александра. В письме её дочери значилось: «Его прекрасное лицо было обезображено следами ужасной болезни…»
На том и заканчивается рассказ о жизни Александра I, споры о личности и влиянии которого не утихают и по сей день.