Почему с Саруманом и Сауроном не разобрались валары Средиземья, зачем было втягивать хоббитов

Валарами Джон Р. Р. Толкин назвал обустроителей Средиземья. Сначала их было 15, потом Мелькор стал Темным Властелином – и их осталось 14.

Автор статьи указывает фамилию именно как Толкиен согласно одному из распространенных переводов.

Толкиенисты сравнивают валаров с христианскими архангелами. Но мы, конечно, не будем святотатствовать и просто скажем, что это были высшие силы конкретного фэнтезийного мира, придуманного английским писателем. А направлял их Эру Илуватар, который мир Толкиена и создал, как описал сам Толкиен.

И вот многие читатели недоумевают: а зачем вообще было затевать такую масштабную заварушку? Вот ведь в поисках Кольца и дальнейшем его «оприходовании» были так или иначе задействованы все существа, кого только можно вспомнить из легендариума Толкиена:

• и «простые» маги,
• и эльфы,
• и люди,
• и даже всякие там энты и прочие редко проявляющие себя существа,
• и даже мелочь пузатая маленькие хоббиты с гномами?

Съемки фильма "Властелин Колец" . Фото из Яндекс-подборок

Ходит и такая распространенная идея-недоумение: почему было весь поход не проделать на дружных с Гэндальфом орлах? Быстрее и эффективнее вышло бы, однако.

Ну, и еще какие-то хитроумные способы можно было придумывать вместо того, чтобы снимать с насиженных мест добрую половину поголовья Средиземья.

Правда, тогда сюжет у книги получился бы не на объемную трилогию плюс сиквелы-приквелы, а на небольшую такую справку: мол, маг сел на орла, прилетел к жерлу, скинул туда Кольцо – «тут и сказке конец, а кто слушал…» и т. п.

Итак, почему Эру Илуватар из своих далеких Чертогов Безвременья не придумал какой-то более быстрый способ разобраться с Кольцом Всевластия и его прислужниками – Саруманом, Сауроном и проч.?

Мы не будем тут рассуждать, почему бы Эру не разобраться вообще с толкиенской аналогией падшего ангела – Мелькором.

Во-первых, это тема, достойная отдельной статьи.

Во-вторых, просто в общих чертах напомним проблему сложности расправы с «прототипом» Мелькора, а также рассуждения о тени от шпаги булгаковского Воланда: «Не хочешь ли ты ободрать весь земной шар, снеся с него прочь все деревья и все живое из-за твоей фантазии наслаждаться голым светом?»

В-третьих, как и Воланд, рассуждая таким образом, мы впали бы и в софистику, и в манихейство.

Эру Илуватар в разное время входил в дела обитателей материального мира – не всех, конечно, а наиболее выдающихся:

• после гибeли лeгeндapного эльфа Феанора, которого «по ту сторону бытия» побоялись судить даже валар;
• по просьбе Лутиэнь и валар – для воскрешения человека Берена;
• и др.

Есть мнение, что Гэндальфа после его битвы с балрогом вернул тоже Эру. И не просто вернул, но и, так сказать, апгрейднул из серого мага в белого. Таким образом, вмешательство в события Войны Кольца со стороны Эру все же было. Но оно было:

1) косвенным (дескать, я вам основу дал – а дальше сами разбирайтесь);

2) стратегическим (я вам главного мага вернул, а уж с конкретной тактикой решайте, опять же, сами);

3) точечным (за долгие века Илувар проявил себя – но лишь в 1 аспекте);

4) относящимся не к обычному существу, а к магу Гэндальфу – одному из caмых выдaющиxcя существ, действовавших в материальном мире в тот период.

То есть вмешательство с Гэндальфом было исключительным случаем. В остальном же обитатели Средиземья от начала и до конца разобрались с Саруманом, Сауроном и прочими прислужниками Кольца Всевластия самостоятельно. Почему?

Давайте на минутку отвлечемся от фэнтези и вспомним вот что. Среди христиан околоэзотерического толка ходит такая гипотеза, которая объясняет распространившуюся несправедливость в нашем мире:

людям решили дать определенный период на то, чтобы они самостоятельно, без помощи Свыше, выстраивали развитие своего мира, увидев в итоге, к чему это приведет... а увидев результат такой самостоятельной жизни, сделали бы соответствующий вывод.

Похожее размышление, видимо, было у Толкиена. Простые cмepтные жители Средиземья имели изначально право выбора и возможность его реализации. Каждый мог встать на ту сторону, которую предпочел он сам.

Итак, Эру Илуватару нужны были не автоматы, извне запрограммированные на конкретные решения и шаги, а разумные существа, проявившие себя определенным образом и по своей воле перешедшие на его светлую сторону.

И не зря именно после Войны Кольца наступает новая эра. Судя по всему, английский профессор хотел описать фэнтезийный аналог христианского Cтpaшнoго Cyда и жизни после него.

Что ж, профессор, ваша книга открывает все новые и новые интересные идеи, спасибо!