Наверное, мало кто из Вас знает имя Томаса Мюнцера. А зря! Этот человек опередил события и пытался построить утопический христианский коммунизм в Германии, и у него почти получилось.
Итак, в начале 16 века в Священной Римской Империи в частности и в Европе вообще дела шли не так хорошо как хотелось бы. Турки захватили Белград и осаждают Вену, по Англии идёт чума, а ко всему прочему начинается Реформация, грозящая церкви очередным расколом. Для полного счастья не хватало только развязать классовую гражданскую войну в самом центре Европы. Что и было успешно сделано!
К этому моменту положение крестьян и бедных горожан в Священной Римской Империи было ещё более незавиднымю. Они подвергались непомерным налогам и феодальным обязанностям, страдали от бедности и не имели даже личной свободы. И идели как богатые феодалы жуют рябчиков и жируют на последние средства, отобранные у простого народа. А католические священники, которые должны были быть защитниками бедных и примером отказа от всего мирского на деле являются полными им противоположностями. И не только противоположностями, а такими же равноценными угнетателями, как и богачи. Все это привело к тому, что с началом Реформации в народе стало появляться огромное количество разных проповедников "от бедных", пророчащих будущее равенство и братсво в ожидающемся царстве Христа. Большинство из них говорило о необходимости преобразования только Церкви и стараться жить по евангельским идеалам. Но нашёлся один человек, готовый принести Царствие Божие на Землю огём и мечом уже сейчас. Это был Томас Мюнцер.
Мюнцер был хилиастом. Он верил, что царствие Христа, о котором говорится в Откровении, через какое-то время реально придёт в виде Христа-короля и его верных, правящих земным миром 1000 лет. Но его можно приблизить, заранее уничтожив в мире всё плохое.
В 1524 он впервые собирает своих сторонников и проповедует установление на земле царства «святых»: «Новый Израиль» должен истребить безбожных «ханаанитов». Руководимые Мюнцером группы разрушают иконы и жгут церкви, как «пещеры дьявола». Мюнцер развивает здесь и социальный идеал: всюду должно водвориться равенство и братство, правители должны сравняться с последним христианином. Его проповеди гремели против роскоши, золота, «идолов в домах и сундуках»; главной его темой было — истребление тех, кто является врагом Христа, то есть выступает против идеалов равенства и братства. Притом в его памфлетах и проповедях не было никакой конкретики, как царствие Божие должно прийти на Землю, кроме как призыва уничтожать угнетателей. Мюнцер противопоставляет себя умернному Лютеру и требует радикального социального переворота и передачи всей власти в руки крестьянству.
А ещё Мюнцер сотоварищи написал и издал "Статейное письмо". Оно было первой общей программой восставшего крестьянства, сформулировавшей цели его борьбы и прямо указавшей врагов, подлежащих уничтожению. По нему изымалось имущество всех монастырей и господ, убивались священники, феодалы и их семьи, а также хоть сколько-то зажиточные горожане. Объединенный народ должен ликвидировать вражеские очаги и установить тот порядок, который он считает справедливым, и заберёт себе то, что ему принадлежит согласно «божественному праву». В общем, довольно пространный и жестокий христианский Манифест образца 1525-го.
Как глава своего движения Томас был человеком эпатажным. Он объявил себя пророком и десницей Божьей, отпустил длинную бороду и стал главным судьёй в тех городах, где он был. Притом он судил не по современным тому временни законам, а по закону Моисееву, точнее по цитатам и прецедентам из Ветхого Завета.
И тут в Германии всё стало совсем плохо – огромная масса крестьян, да и просто оборванцев и проходимцев стала действовать согласно "Письму" и восстание переросло в настоящую Крестьянскую войну. Первое время восставшие одерживали победу, захватывали города и устанавливали там свои "вечные советы". Но затем начались разногласия между Мюнцером и предводителями других восставших крестьян, недовольных его чрезмерным радикализмом. В конце-концов имперские и княжеские силы смогли подавить большую часть восставших в других регионах, захлебнулись после фатального проигрыша битвы при Франкенгаузене и силы самого Мюнцера. Он сам пытался скрыться в городе, но его нашли, пытали и казнили отсечением головы.
Много позже Томас Мюнцер был воспет пропагандой ГДР как национальный герой, его изображение было помещено на марки и банкноты. А сейчас о нём можно послушать курс в университете Потсдама. Кстати, этой статьёй я начинаю цикл статей о Крестьянской войне в Германии и Реформации. Если Вам интересно, подписываейтесь на канал!
Если вам понравилась статья, подписывайтесь на мой канал! Спасибо за прочтение.