Сложно усидеть сразу на двух стульях. Вот и авторы популярного турецкого сериала, кажется, запутались: то ли они снимают кино про современность и ценность свободы, то ли про традиции.
Если речь идет о консервативной патриархальной стране, с темой домашнего насилия нужно быть очень аккуратным. Тут главное - не навредить. В любом обществе прогрессивные люди, а шоураннеры обычно относятся к этой категории, стараются по мере сил вести народ к свету, то есть постепенно менять общественную повестку, привнося в нее новые гуманистические идеи, разрушая устаревшие, мертвые и даже страшные порядки, вроде женского обрезания, кровной мести и ранних договорных браков.
Сценаристы "Дочери посла" ходят по краю, одновременно заигрывая с гидрой общественного мнения, а головы ее - рейтинги, растут все стремительней в зависимости от спорности тем и их решения. Поначалу казалось, это история про психологию жертвы, про обличение закостенелой отрицательной морали и возрождение сломленной женщины. Однако еще к концу первого сезона стало ясно - авторы пытаются романтизировать абьюзивные, токсичные отношения.
Для тех, кто не в курсе, вот сюжетная канва. Восемнадцатилетнюю "принцессу" Наре насилует сын папиного друга. Высокопоставленный отец закрывает на это глаза, потому что паренек богат и снабжает его, азартного игрока, долларами.
Наре сбегает в Турцию, на родину предков, где гостила каждое лето, пытаясь найти поддержку у своего мальчика. Этот юноша, воспитанный в небогатой, крестьянской семье, не образованный, с традиционными понятиями, внезапно на ней женится, а когда выясняется, что молодая - не девственница - выгоняет ее со скандалом в первую брачную ночь из дома. Наре пытается покончить с собой, но остается жива, да еще и беременная. Она рожает в реабилитационной клинике, а потом воспитывает дочку в окружении папаши и богатенького насильника. Спустя лет шесть, Наре дает насильнику отпор и вновь сбегает в Турцию, думая, что убила (нет) козла.
Тем временем ее бывший муж - его зовут Санжар - снова женится - теперь уже не на городской фифе, у которой могут быть сюрпризы, а на простой, забитой бедностью сельской девахе. Наре врывается прямо посреди свадьбы вместе с дочерью.
Она, полагая, что сядет в тюрьму, пытается оставить ребенка Санжару. Молодожен не верит в свое отцовство, ведет себя откровенно по-свински, продолжая обвинять жертву. Ситуация начинает меняться только после теста ДНК, который подтверждает - "кто шляпку спер, тот и бабку пришил", то есть, что папка все-таки Санжар.
Сериал наполнен штампами: дом богатого хозяина деревни (почти феодала), грызня местного "гарема", отвратительная свекровь, юродивый, обладающий каким-то высшим знанием, противопоставление "нуворишей" и "старых денег", лучший друг главного героя, влюбленный в его женщину, страшный маньяк-насильник, преследующий жертву, просто потому что ему так хочется...
Звучит, конечно, как описание самого дикого мыльного трэша. Но авторы заворачивают все это в красивую обертку: национальная культура, колорит, музыка, картинка. Есть даже попытка запустить в традиционную историю либеральные веяния с помощью образов Гедиза - того самого влюбленного друга - и его сестры-психолога, которая сама пережила обман и абьюз. Но попытка слишком робкая. Масса турецких и, как оказалось, российских женщин ее не считывают. Она меркнет на фоне лейтмотива, близкого миллионам исстрадавшихся сердец. И это...
легенда о птице, или легенда о дочери посла
Токсичные отношения Санжара и Наре - на самом деле грустная и некрасивая история, учитывая, что парень обижал девчонку из-за ревности еще когда они были детьми, и даже перед тем, как сделать предложение, качал ей права - преподносятся, как великая любовь, и поднимаются до уровня высокой трагедии.
Но даже Софокл в свой жестокий век ставил перед зрителями нравственные вопросы... А сценаристы турецкого хита практикуют насилие ради насилия. Ладно была бы хоть художественная ценность, сверхзадача какая, но ее нет.
Последовательно, серия за серией, они восстанавливают чувства Наре к Санжару (у которого, между прочим, в тереме сидит законная супруга - беременная и униженная), как бы демонстрируя публике - бьет, все-таки значит любит...
Но это бомба, запущенная в мир, где женщин каждый день бьют по-настоящему, не словами или поступками, как Санжар, а головой о батарею, где женщин не уважают, где к женщинам относятся, как к вещам. Безответственность авторов подливает масло в огонь массовой мизогинии.
Многие зрительницы оправдывают поведение главного героя и занимаются обвинением жертвы - на самом деле это частая история, достаточно посмотреть какое-нибудь "Пусть говорят", чтобы увидеть срез общественного мнения - "сама виновата".
Играть с публикой в ментальные "кошки-мышки", мягко говоря, нечестно.
Если Вам понравилось, лайкайте, подписывайтесь, будем дружить на нервной почве - любви к кино.