Нам всем внушили, что прощение - это такая абсолютная нравственность, которой все должны стремиться. Честно говоря, у меня с прощением всегда были сложности, хоть я и выросла в буддийской семье, но родные не сильно стремились понять меня, а просто кивали на мои татаро-черкесские корни. Потому что я не разделяла эту религиозную моду на прощение, которую везде суют, как наивысшую парадигму. Ведь сам институт человечества регламентирует непрощение на законодательном уровне, создавая суды и тюрьмы. Потому что если всех прощать начнется хаос.
Однажды я путем долгих практик и размышлений простила за всё одного человека. Нанесенная боль была глубока, но я простила. Полностью осознавая то, что этот человек никогда не поймет, насколько больно мне сделал. И возможно себя в этом мало когда винил. Я простила, потому что хотела избавиться от груза обид, и потому что надеялась, что прощение изменить в лучшую сторону этого человека и наладить наши отношения. Но ничего не вышло. Временную душевную легкость я получила, но ненадолго, после поняв, что это было всего лишь самовнушение. Взамен пришел внутренний дискомфорт, неудовлетворенность раздражение на саму себя, ведь я думала, что торжественно прощая, поступаю благородно, а на деле поспособствовала деградации этого человека.
Для образного примера это все равно что если; чужой ребенок разобьет вашу кружку, и вы вместо того чтобы донести до него мысль, что так делать нельзя, просто купите за свой счет новую кружку и поставите рядом с этим ребенком, не прибегая к оградительным мерам. Это фиксируется в сознании по самой простой схеме, что он уже один раз разбивал вашу кружку, и было плохо не ему, а вам, и может разбить снова, и покупать новую кружку не обязан, вы сами задали такие правила игры, ваши страдания – это ваши проблемы. В моем случае случилось тоже самое. Человек, который так легко получил прощение, вскоре просто убедил себя, в том, что ничего плохого, по сути, не сделал, а если и сделал, то на волне своих неконтролируемых эмоций и его нужно не то, что простить, а пожалеть. И начал делать ещё хуже, и уже не ожидая, что его простят, а требуя с дополнительными бонусами почета и жалости. Потому что пропущен главный принципиальный момент, впереди каждого прощение должно стоят осознание вины. Если осознание вины искреннее, то грех вряд ли повториться. А если осознание вины никакое, то как бы не было велико прощение, то оно просто разворотить согрешившего. И в данном случаи лучше наказать, чем простить. Создать искусственный барьер, для того чтобы у оступившегося не было больше желания повторять свой проступок. Ведь если постоянно возвышать только прощение и принижать непрощение. То это лазейка для многих эгоистичных личностей. Которые в общении с людьми всегда будут заострять внимание не на том, что они сами натворили, а на том, что их не простили. А не прощать априори неправильно, безнравственно, безбожно.
И вот стоит перед вами святоша замаранный своей мерзостью с ног до головы и читает проповеди про прощение и про то какие все вокруг плохие, и не умеют прощать, дружить, любить. Только половина этих людей, которые не смогли его простить в жизни не совершать столько гадостей как этот святоша. А если и совершать, то стыдно им будет на глаза показываться не то, что умолять о прощении.
Можно и порой даже нужно простить человека, пусть и незаслуженно, но не стоит ему об этом говорить или даже поддерживать былые отношения. Ведь дурной человек воспримет это как должное или даже преклонение перед ним. И просто обнаглеет. К сожалению не все понимают, что прощение это конечно хорошо, но впереди и выше всякого прощение должно стоят искреннее осознание вины. И если нет осознание вины, то в первую очередь надо подумать не о прощении, а о наказании, во имя всеобщего благо, дабы закрепить в сознании агрессора, что так делать нельзя. И здесь уже просыпаются мои татаро-черкесские корни, которые я сдерживаю буддийской философией и не даю себе окончательно превратиться в графа Монте - Криста.