Прежде всего, Св. Писание утверждает, что душа человека живет вечно: «Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мертвых, но живых» (Матф.22:32). Патриархов упомянутых Христом нет в живых уже много сотен лет, однако, их души живы. Где же они живут?
Иисус рассказал притчу о богаче и Лазаре (Ев. от Луки 16:19-31), из которой видно, что душа в том мире имеет два варианта пребывания: ад или «лоно Авраама». Души грешников в аду страдают, тогда как праведные души утешаются (ст. 25). Интересно, что душа богача в аду имеет возможность для изменений, поскольку он начал задумываться о вечной судьбе своих братьев, оставшихся на земле и просил Авраама о чуде воскресения Лазаря, говоря: «отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются» (Лук.16:30).
Таким образом, все зависит от покаяния. Покаявшийся перед Богом человек не попадает в ад. Авраам отвечает бывшему богачу: «если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят» (Лук.16:31).
Значит, покаяние неразрывно связано с верой. Богач говорит о покаянии, а Авраам о вере, потому что покаяния без веры быть не может. Однако можно сказать, что и вера в определенном смысле начинается с покаяния.
Еще одна очень важная истина обозначена в этом тексте. Настоящая вера всегда приходит через Божье Слово (Моисей и пророки – это указание на всю ветхозаветную Библию), а не через чудеса. Даже такое великое чудо как воскресение Лазаря из мертвых не родило бы в людях веры!
Слава Богу, что у нас уже есть Св. Писание и для веры этого вполне достаточно, поскольку Библия – это абсолютно авторитетное слово Бога к нам.
Во что или в кого веровать душе для спасения? Библейский ответ такой: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем» (Иоан.3:36).
Под верой в Сына понимается вера в Евангелие, то есть в благую весть о подвиге Иисуса Христа для нашего спасения, но это уже тема для другого материала.
Поддержите служение детям сиротам
С чего начинается путь к Богу?
