Здравствуйте, друзья. С вами Алексей Коновалов.
В прошлый раз мы ознакомились с гипотезой Омельяна Прицака о том, что Киев до начала X века был хазарским городом. Впрочем, что я вам буду рассказывать, вы сами можете ознакомиться, зайдя на эту ссылку.
Хазария всегда вызывала интерес русского человека, как таинственный могущественный сосед, наравне с Византийско империей, но только от хазар до нас дошло не так много сведений.
Хазарский каганат, окружённый племенами дикими и кочующими, тем не менее, обладал всеми признаками развитого средневекового государства. Иностранные путешественники считали Хазарию державой, славной своим правосудием и веротерпимостью, и гонимые за веру стекались сюда отовсюду.
До нас история Хазарии дошла в виде сбивчивых рассказов арабских путешественников и историков X века.
Византийские летописцы Феофан, Никифор и другие, упоминали в первый раз о хазарах под 626 годом от Р.Х. Они упоминали, что Император Ираклий заключил союз против персов с Государём хазар, который назывался Каганом, а Константин Багрянородный, описывая под 834 годом посольство хазар к Императору Феофилу, говорит, что оно было отправлено их Каганом и Пехом (Πεχ).
Такие же скудные сведения дошли до нас и от восточных авторов, упоминающих о войнах хазар с Халифами династии Оммиадов и Аббасидов, и такой туман простирается до X века, когда сказания некоторых арабских путешественников пролили свет на этот регион. По их словам, Хазария управлялась Хаканом, и его наместником, который назывался Царём(Малик). Хакан происходил из знатного рода, пользовался огромным уважением, но на самом деле не имел никакой власти. Все бразды правления находились у Царя, который назывался Хакан-Бек. Он управлял государством, командовал армией, давал указания властителям подчинённых стран, решал дела, определял наказания, управлял вообще всем хазарским народом. Однако, власть Хазарского Царя не считалась бы законной, если бы в столице не находился Хакан, и такое было уважение к Хакану, что сам Царь входил к нему только с босыми ногами, с величайшим благоговением, держа в руке кусок дерева. Приветствуя Хакана, он зажигал дерево, и садился по правую руку от трона.
Кроме наместника, к Хаану допускались только два чиновника, Кендер-Хакан и Чаушиар, больше никто не мог видеть Хакана вблизи, разве только в случае крайней необходимости. Впущенный к Хакану падал ниц, и ждал когда ему разрешат встать и подойти. Даже после смерти этот властитель пользовался огромным почтением: никто не смел проехать на лошади мимо его гробницы, он должен слезть с лошади и пасть ниц, затем идти пешком, пока гробница не скроется из глаз.
Повиновение подданных Царю было таково, что, если ему было нужно кого-нибудь казнить, но не охота было заморачиваться, он приказывал виновному убить себя, и тот, даже если и был человеком знатным и почётным, шёл домой, и добровольно заканчивал своё земное существование.
Хакан жил в столице государства, в Итиле, в своём дворце, находившемся на западном берегу Волги, у него было 4000 человек свиты. Народу он показывался раз в четыре месяца, выезжая прогуляться верхом, в сопровождении всего войска, которое следовало за ним сзади на расстоянии целой мили. Однако народ не видел Хакана, потому что всем людям полагалось лежать ниц, и не вставать, пока Хакан не проедет.
Хакан, по установленному обычаю, имел 25 жён. Все они были дочерьми соседних Царей, и он забирал их, волей или неволей.
Когда Хакан умирал, то ему строили дворец с двадцатью комнатами, в каждой из них вырывали могилу, дно которой посыпали истёртыми в порошок камнями и неморёной известью. Под дворцом протекала большая река, в неё ставили гробницу, для того, чтобы никто не смог приблизиться к ней. После похорон всем хоронившим отсекали голову, чтобы никто не знал, в какой из комнат находится гробница, которую называли раем. О умершем Хакане говорили, что он вошёл в рай. Все комнаты дворца покрывались золотой парчой.
Все Хаканы принадлежали одному семейству, не сильному и богатому, но пользовавшемуся огромным уважением, наследники умершего Хаканы зачастую были даже весьма бедными людьми. Так, Ибн-Хаукалу рассказывали заслуживающие доверия люди, что один юноша, продающий на площади хлеб, является ближайшим наследником престола по смерти Хакана, хотя он и мусульманин, а по закону, правитель должен быть обязательно иудейской веры.
Итак, когда Хакан умирал, на престол восходил его наследник. Ибн-Хаукаль и Шемс-уд-Дин рассказывали, что в этом случае происходил странный обряд. Наследника хаканской должности приводили к Наместнику, который, прежде, чем возвести его на престол, делал ему многие наставления, желал достойно исполнять возложенные на него обязанности, и рассказывал, какому наказанию он будет подвержен, если будет действовать нерадиво и неразумно, и вздумает несправедливо судить народ. Потом он набрасывал на шею нового Хакана верёвку, и начинал его душить. В это время он спрашивал Хакана, сколько лет он собирается царствовать? Хакан отвечал, это число записывали, и Хакан заступал на царствие. Если, по прошествии этого срока он не умирал, его убивали.
Впрочем, Хакан не всегда мог прожить даже это, назначенное им самим время: во время голода, или войны, или какого-нибудь другого бедствия, народ и вельможи обращались к Царю, и говорили ему: "Этот Хакан приносит нам одни несчастья! Лиши его жизни или отдай нам, чтобы мы его убили." Наместник в таком случае мог сделать то, что его просили, убивал Хакана сам или отдавал его в руки жаждущих крови, но мог и защитить его.
Вот такие были обычаи в Хазарском Каганате. Об этом мы сейчас узнали, благодаря:
В. Григорьеву(О образе правления у хазаров. ЖМНП №3. 1834 год)
и арабским историкам:
Ибн-Хаукаль, Шемс-ад-Дин Димешки, Ибн-Фодлан, Масуди.
Спасибо, друзья, что прочитали. До свидания.