Не ошибёмся, если скажем, что среди предводителей мазхабов Ахли Сунны наиболее искренне свою любовь к Ахли Бейту выражал Имам Шафии. Может одной из причин является его принадлежность к курейшу, то есть его родство с Ахли Бейтом. Как известно, 10-ый предок по отцовской линии Шафии – Абди-манаф является 4-ым предком Его Светлости Пророка (с). То есть, Пророк Мухаммад (с) из рода одного из сыновей Абди-манафа – Хашима, а Шафии – другого сына Абди-манафа, Абдульмутталиба.
Согласно историческим данным, в годы правления Харуна ар-Рашида Шафии был назначен кази в йеменском населенном пункте Наджран, однако затем был освобожден от должности из-за разногласий с местным правителем, мучавшим народ. Некоторые объясняют этот факт большим уважением, которое проявлял Шафии к сейидам Ахли Бейта, что в корне противоречило тогдашней политике Аббаситского халифата. Некоторые же историки придерживаются мнения, что доброе отношение Шафии к Ахли Бейту было преднамеренно преувеличено правителем, чтобы отстранить его от занимаемой должности. Во всяком случае, Шафии был обвинен в сговоре с представителями Ахли-бейта против халифата и был вызван в Багдад, к халифу. Однако он избежал наказания, благодаря усилиям видного ученого Мухаммада Шейбани.
Высказывания Имама Шафии, проникнутые любовью и уважением к Ахли Бейту, еще при его жизни становился причиной пересудов среди его близкого окружения.
Мусульмане, которым пришлось на протяжении 90 лет в эпоху Омейядской пропаганды, а затем еще и при Аббаситах, обвиняли его в шиизме, и даже называли «рафиди», то есть «отступником от религии» (в ту эпоху ко всем шиитам обращались именно таким оскорбительным образом).
Ученый Ахли Сунны Ибн Хаджар Хейсами в своей книге «аль-Саваик аль-мухрика» приводит некоторые стихи Шафии, которые он посвятил Ахли Бейту. Вот одно из них:
Некоторые из них можно также встретить в книге представителя ханафитов Шейха Сулеймана Гундузи «Йанаби аль-мавадда», а также книге представителя шафииитов Гази Бахлул Бехджат Эфэнди Зангезурского. А вот еще один отрывок из стихов Шафии:
Здесь будет уместно вспомнить отрывок из книги Саббага Макки «аль-Фусул аль-мухимма». В этой книге от имени великого ученого Бейхаки повествуется следующее. Имаму Шафии сообщили, что люди не хотят слушать разговоры, в которых раскрываются превосходства Ахли-бейта. Кто заговорит об этом, того называют рафиди. Услышав это, имам Шафии написал следующий стих:
Нижеследующий стих, в котором указывается на обязательность посылания салавата Ахли Бейту, также принадлежит Шафии:
Источник: статья "Отношение имамов ахли-сунны к Ахли-бейту" с сайта http://islam.az/.
Больше информации: Доктор Хайдар Баш. "Центр единобожия - Ахли Бейт".
