(Римлянам 8)
Рим. 8:35-39 говорит о победе! Это та весть, которую все мы хотим услышать. Жизненные испытания теснят нас со всех сторон, и кажется, что мы никогда не победим. Даже с духовной точки зрения мы иногда склонны думать, что победа невозможна. Да, мы стали христианами. Но в нашем прошлом — страшные грехи; в настоящем — сильные искушения; в будущем — большая неопределенность. Как нам изжить в себе своё прошлое? Как держаться за свою веру несмотря на настоящие искушения? Как пережить проблемы, которые может принести завтрашний день? Как одержать победу?
Этот отрывок говорит, что мы можем победить! В нём не сказано, что мы будем застрахованы от испытаний и трагедий. В нём сказано, что несмотря на испытания мы можем всё преодолеть, можем победить, можем стать победителями!
Этот отрывок говорит даже больше того. Он говорит, что мы можем “более чем победить”! На языке оригинала этому есть соответствующее слово — гипернико. Нико обычно означает “завоёвывать”, “побеждать”. Гипер означает “сверх”. Отсюда — “гиперактивный ребёнок”, что значит “сверхактивный ребёнок”. Поэтому Павел говорит, что мы не только одолеваем — мы “преодолеваем”. Очевидно, он имеет в виду, что мы “празднуем славную победу” (Современный Перевод), или “торжествуем победу” (Славянское Евангельское Общество). В Восстановительном Переводе это место переводится “мы более чем побеждаем”.
Что значит “более чем победить”? Это как если мы участвуем в забеге на, скажем, марафонской дистанции, длина которой сорок два километра. И побеждаем. Но побеждаем не просто у финишной ленточки, а с разрывом в пятнадцать километров! Или играем в футбольной команде и выигрываем — но не со счётом 3:2, а с разгромным счётом 10-0! Это как если бы мы стремились одержать победу в бизнесе и одержали бы её, но не скромную, с мизерным доходом, а в целые сто миллионов рублей! Вот так мы, христиане, преодолеваем жизненные трудности. Бог задумал не так, чтобы мы едва выбивались вперёд и побеждали с небольшим перевесом. Он даёт нам убедительную победу! Мы “более чем побеждаем”! Христиане — “сверхпобедители”!
Как это возможно? В Рим. 8 рассказывается, как Бог благословляет нас и как это даёт нам возможность торжествовать над обстоятельствами. Давайте рассмотрим эти благословения, чтобы лучше понять, почему мы можем говорить, что мы “более чем победители”.
БОЛЕЕ ЧЕМ ПОБЕДИТЕЛИ ПОТОМУ, ЧТО НАМ НЕТ ОСУЖДЕНИЯ (Рим. 8:1-8)
Павел пишет: “Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе” (Рим. 8:1). Прежде чем стать христианами, мы были осуждены. Мы грешили, и нам было определено наказание за грех — смерть! (Рим. 6:23). Мы были осуждены на смерть! Но “во Христе Иисусе” нам отменили этот приговор. Мы уверовали в Иисуса, покаялись в грехах, исповедали Иисуса Божьим Сыном и крестились в Иисуса (Рим. 6:3, 4). После этого наши грехи были прощены; мы родились заново и стали детьми Божьими. Приговор был снят! Мы узнали, что Кто-то другой уже понёс за нас наказание! Мы слышали слова: “Признан виновным”. Мы сидели на скамье смертников, ожидая того рокового дня, когда приговор будет приведён в исполнение. А затем пришла радостная весть: “Ты свободен!” Нам нет больше осуждения за наши грехи.
Это не означает, что нам уже невозможно вернуться к греху и в результате вновь получить осуждение, которого мы избежали. Это означает, что мы, если мы остаёмся верными христианами, теперь не подлежим осуждению!
БОЛЕЕ ЧЕМ ПОБЕДИТЕЛИ ПОТОМУ, ЧТО МЫ ИМЕЕМ ДУХА БОЖЬЕГО (Рим. 8:9-14)
Как христиане, мы имеем Духа Святого, или Духа Божьего, или Духа Христова. Святой Дух даётся нам, когда мы становимся христианами (Деян. 2:38; 5:32). Зачем? Во-первых, пребывание в нас Духа является свидетельством того факта, что мы спасены, что мы дети Божьи. Во-вторых, Дух даёт нам силу “умерщвлять дела плотские” (Рим. 8:13). Дух помогает нам жить, побеждая грех. В-третьих, именно Дух воскресит нас из мёртвых. И наконец, Дух ведёт нас — не каким-то “чувственным” путём, не чудесным образом, а посредством открытого Слова.
Но главное, что нам нужно понять, это то, что в нас живёт, помогая в христианской жизни, небесный гость — Святой Дух. “Нет ныне никакого осуждения” — смертный приговор отменён, с прошлым теперь всё в порядке. Теперь в нас живёт Дух Божий, чтобы помогать нам жить для Бога в настоящем. Неудивительно, что мы “сверхпобедители!”
БОЛЬШЕ ЧЕМ ПОБЕДИТЕЛИ ПОТОМУ, ЧТО МЫ ДЕТИ БОЖЬИ (Рим. 8:14-17)
Какая чудесная привилегия называться чадом Божьим! Один старый проповедник, которого все любили, обычно вышагивал по улице с улыбкой на лице и высоко вскинув голову, с довольным и счастливым видом, как будто всё вокруг было просто замечательно. Однажды кто-то сказал ему: “У вас такой вид, будто вы владеете всем миром”. “Нет, не владею, — ответил он, продолжая шагать, — зато мой Отец владеет!” Да, наш Отец действительно владеет миром! Зачем же нам унывать и бояться? Мы можем одерживать убедительные победы над испытаниями и трудностями этого мира, потому что мы дети Сотворившего мир!
БОЛЕЕ ЧЕМ ПОБЕДИТЕЛИ ПОТОМУ, ЧТО МЫ НАСЛЕДНИКИ БОЖЬИ (Рим. 8:15-17)
Из вышесказанного логически вытекает, что если мы Божьи дети, то мы и Его наследники. Разве плохо было бы быть сыном и наследником миллионера? Но куда лучше быть сыном и наследником Отца, который владеет всем!
Заметьте также, что мы ещё и “сонаследники Христу”. Представьте себе ту славу, которую Иисус, Слово, имел с Богом от начала до того времени, когда Он пришёл на землю, отказавшись от многих преимуществ божества. А теперь представьте, какой приём Ему устроил Отец, когда Он вернулся на Своё славное место по правую руку от Отца. Какую Он тогда получил славу, почёт, власть и величие! Этот отрывок (см. также Отк. 3:21) учит, что мы получим такой же приём, такую же славу! Мы будем наследниками наравне с Ним! Конечно же, тогда мы сможем сказать, что мы действительно “более чем победители!”
БОЛЕЕ ЧЕМ ПОБЕДИТЕЛИ ПОТОМУ, ЧТО МЫ ИМЕЕМ СЛАВНУЮ НАДЕЖДУ (Рим. 8:18-25)
Я повторяю ещё и ещё раз: ни в этом отрывке, ни где-либо ещё в Новом Завете нам, христианам, не обещается свобода от проблем и гонений, болезней и смерти.
Зачем тогда быть христианином, если христианин тоже страдает от всех тех зол, которые наследует плоть? Вот одна из причин: потому что болезнь может приобрести для христианина новый смысл: мы на неё можем смотреть как на благословение, а не как на проклятье. Даже если это кажется невозможным, христианин всегда может сказать: “Как бы сильно и как бы долго я ни страдал, всё равно там меня ждёт лучшая жизнь. Даже если здесь я не нахожу облегчения от боли и страдания, я найду его там, и это облегчение будет вечным”. Христианин может это сказать, в то время как никакая философия и никакая другая религия не могут утверждать подобное.
БОЛЕЕ ЧЕМ ПОБЕДИТЕЛИ ПОТОМУ, ЧТО ДУХ ХОДАТАЙСТВУЕТ ЗА НАС (Рим. 8:26, 27)
Что Святой Дух делает для нас? Эти стихи говорят, что Он “ходатайствует за нас воздыханиями неизречёнными” (Рим. 8:26). Есть люди, которые считают, что Святой Дух не делает для нас ничего, помимо того, что Он делает через открытое Им Слово. Но этот отрывок утверждает, что Он делает что-то, что может сделать только личность, а не открытое Слово. Заметьте, однако, что здесь не говорится, что Он ходатайствует за нас вопреки Божьему Слову; Он ходатайствует согласно воле Божьей. Кроме того, нужно добавить, что о ходатайстве Духа за нас мы знаем не в результате какого-то особого ощущения, которое Он нам даёт; а потому мы знаем, что спасены, что об этом говорит нам Библия, вдохновлённое Духом Слово!
Дух ходатайствует за нас! Как Он это делает? И почему? Я не знаю, как не знаю и то, каким именно образом Божье провидение устраивает так, чтобы всё содействовало моему благу. Но я знаю, что Дух делает это! Бог слушает, слышит наши молитвы и расположен отвечать на них положительно. Христос — наш посредник, представляющий наше дело Отцу. И каким-то образом Святой Дух ходатайствует за нас. Быть может, Он облекает в слова тоску наших сердец, для которой мы не находим слов. Как? Я не знаю наверняка. Я просто знаю, что Бог, Христос и Святой Дух заинтересованы в моих молитвах и помогают дать на них ответ — и этого мне достаточно! Я могу одержать ошеломительную победу, потому что Святой Дух помогает мне, когда я молюсь.
БОЛЕЕ ЧЕМ ПОБЕДИТЕЛИ ПОТОМУ, ЧТО БОЖЬЕ ПРОВИДЕНИЕ СОДЕЙСТВУЕТ НАШЕМУ БЛАТУ (Рим. 8:28)
Одно из самых драгоценных обещаний Библии содержится в Рим. 8:28: “Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, всё содействует ко благу”.
Заметьте, что здесь не говорится, что всё происходящее с нами есть благо. Этот стих можно перефразировать следующим образом: “Всё, что происходит, Бог заставляет работать на наше благо”. Бог может взять, на первый взгляд, случайные события нашей жизни — как хорошие, так и плохие — и свести их вместе таким образом, чтоб даже из вроде бы плохих обстоятельств получилось бы что-то хорошее. А “благо” здесь следует понимать не как нечто “приятное” или “радостное”, но как конечное, абсолютное, а не просто временное, благо, как то, что будет благом для Божьего дела и, в конце концов, благом для нас.
Заметьте также, что это обещание не для всех. Оно для христиан, поскольку в эту эпоху только христиане “призваны по Его изволению”. Если вы не христианин, вы не можете претендовать на это обещание. Но станьте христианином — и тогда пожалуйста.
БОЛЕЕ ЧЕМ ПОБЕДИТЕЛИ ПОТОМУ, ЧТО НАМ ПРЕДОПРЕДЕЛЕНО СПАСТИСЬ (Рим. 8:29, 30)
Важный урок, содержащийся в этих стихах, состоит в том, что нам предопределено спастись! Предопределение, если его правильно понимать, является библейским учением.
Это не означает, что кальвинистское предопределение истинно. Кальвинистское предопределение, как я его понимаю, учит, что Бог, так сказать, составил список всех спасённых ещё до сотворения мира, и человек, как бы ни старался, ничего не может сделать, чтобы что-то в этот списке изменить. Эта точка зрения должна быть отвергнута по одной причине: Библия учит, что у нас есть реальный выбор быть спасёнными или нет, а кальвинистское предопределение лишает такого выбора.
И тем не менее, нам предопределено спастись. Каким образом? Возможно, лучший способ понять библейское предопределение — это признать, что Бог предустановил, что Он спасёт людей через Христа. Когда мы принимаем Христа верой и послушанием, мы оказываемся среди тех, кого “[Бог] предопределил”. И тогда мы можем сказать, что нам было предопределено спастись.
Но эти стихи написаны не для того, чтобы преподать теоретическую истину. Их цель — утешить христиан. Как же они это делают? А вот как: они заверяют нас, что наше спасение не было случайным, что оно произошло, как было запланировано.
Приведём пример: игрок в гольф бьёт по мячу, но тот попадает в “бурьян” на правой стороне поля. Он хочет исправить положение и опять бьёт по мячу. И это хороший удар, но на этот раз мяч летит в “бурьян” на левой стороне поля. После третьего удара мяч попадает на зелёную площадку вокруг лунки, но перелетает и попадает в бункер. Четвёртым ударом игрок выбивает мяч из бункера и забивает в лунку, и ему засчитывается очко. О таком игроке говорят, что он “идёт к цели наугад”. Он выпутывается из трудных обстоятельств, по ходу дела решая, что делать, и, в конце концов, достигает своей цели.
Главная мысль Рим. 8:29, 30 — заверить нас, что Бог не идёт к цели “наугад”. Он не придумывает правил “по ходу игры”. Он не делает ложных шагов, которые затем приходится исправлять. Он составил план спасения мира, и этот план был осуществлён в точности так, как Он его задумал! Заверение, которое мы имеем, состоит в том, что мы были спасены согласно этому плану! Наше спасение есть часть предвечного намерения Божьего! Так как нам было предопределено спастись, то мы больше чем победители.
БОЛЬШЕ ЧЕМ ПОБЕДИТЕЛИ ПОТОМУ, ЧТО БОГ ЛЮБИТ НАС (Рим. 8:31-39)
Божья любовь огромна: Он “Сына Своего не пощадил”. Божья любовь сильна: “Если Бог за нас, кто против нас?” (Рим. 8:31). И Божья любовь неизменна. “Кто отлучит нас от любви Божией?” — спрашивает Павел (Рим. 8:35). И сам отвечает: “Никто!” Посмотрите на перечень того, что не может встать между нами и Божьей любовью. Можно ли ещё что-нибудь к этому добавить? Похоже, Павел предполагает, что кто-то попытается сделать это, и потому заключает: “Смотрите, если я пропустил что-то, то я хочу включить это в слова «ни другая какая тварь»”. Ничто во всём творении, ничто в целом мире не может встать между нами и Божьей любовью!
Вы когда-нибудь задумывались, например, о теологическом смысле ядерной войны? Если бы случилась ядерная война, могли бы мы сказать о ней что-либо с религиозной точки зрения? Библия говорит о ней? Да, говорит, и это включено во фразу “ни другая какая тварь”. О ядерной войне или о другой какой катастрофе мы можем сказать одно: даже если она случится, это не значит, что Бог перестал любить нас. Бог по-прежнему любит нас, и ничто на свете не может изменить это.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Надеюсь, на вас произвёл впечатление тот факт, что, имея все эти благословения, мы должны считать себя “сверхпобедителями”. Мы больше чем победители! Мы одерживаем ошеломительную победу!
Что нам сказать тем, кому нужно ответить на приглашение креститься?
Во-первых, при всех тех благословениях, которые обещаны вам, зачем вам оставаться ещё одну неделю, ещё один день, да даже ещё один час без них? Все те причины, почему христиане больше чем победители, являются также причинами вам стать христианином или, если вы не сохранили верность, вернуться ко Христу.
Во-вторых, я говорил, что ничто не может отлучить вас от Божьей любви. Это не совсем так. Вы заметили, что в этом списке нет двух моментов, которые могут отлучить вас от Божьей любви? Один — это грех. Грех отлучит вас от благотворных результатов Божьей любви. Бог любит вас, даже когда вы грешите, но вы не пользуетесь благами этой любви, пока продолжаете жить во грехе. Другой — это вы сами. Вы можете отлучить себя от Божьей любви, выбрав грех. Вы далеко от Бога? Кто от кого отошёл? Не Бог. Отошли вы. Вы отлучили себя от Бога по вине собственного греха. А как можно вернуться к Нему? По собственному решению. Решив принять благословения, которые Бог по Своей любви хочет вам дать. Примете ли вы эти благословения, приняв спасение, которое во Христе?