Раньше, в дореволюционной России, существовал обычай, когда во время Светлой седмицы (пасхальная неделя), священники, дьяки и певчие шли вдоль деревенских домов. Цель похода была праздничная и немного меркантильная. С одной стороны они поздравляли людей с Пасхой, а с другой стороны надеялись получить пожертвования и вкусные угощения.
Василий Перов с юношеским максимализмом высмеивал религию. Сперва он вволю потешился, создав провокационную "Проповедь на селе", где демонстрируется полное равнодушие и презрение к священнику, а потом в 1861 году пишет картину "Сельский крестный ход на Пасхе".
Перед зрителем грязная и бедная деревенская улица. Слякотная погода неряшлива под стать людям, которые вышли из дома. Священник покачиваясь, держится за перила крыльца. Судя по всему, хозяйка дома его щедро угостила. Взгляд у священнослужителя осоловевший и веселый, он понимает, что все только начинается и впереди много угощений.
Дьячок валяется, у него упал в грязь молитвенник. Думаю самому ему будет не подняться, не та кондиция.
На переднем плане кощунственно вырисовывается молодая женщина, которая тоже явно выпившая. У нее сползли чулки, а она даже не думает их поправить. Крестьянка держит икону Богоматери и распевает песни.
Вся паства выглядит притоном на пьяной гулянке. Ярким контрастом выделяется женщина на крыльце, рассматривающая валяющегося на земле мужчину. Она явно трезва и взгляд ее осуждающий...
А вы знакомы с этой картиной? Что о ней думаете?
Спасибо за внимание. Буду признательна за поддержку статьи лайком. Подписка на канал тут.