Или как происходит исцеление?
Привет, друзья! Мне был задан вопрос:
«Если у Сергия Романова в Среднеуральском монастыре секта, то как объяснить, что люди, приходящие в этот монастырь, получают исцеление? Таких свидетельств много. Вот человек был серьезно болен, по благословению Сергия пришел туда, остался там жить и — оп! Болезнь куда-то делась, хотя медицина ничего с этим не могла сделать».
Как объяснить этот феномен: почему в сектах происходят такие вот исцеления?
Что такое настоящее чудо? Это вмешательство Бога в дела нашего мира, когда Он своей властью что-то меняет так, как Ему хочется вопреки всем законам: химическим, физическим, биологическим, психологическим — вопреки всем законам человеческим, по Своей воле. Вот это — настоящее чудо. Всё остальное, каким бы чудесным оно ни казалось, чудом не является. Мы можем думать, что это чудо, что было какое-то вмешательство Божье, но на самом деле его может и не быть.
Пример: европейцы приплыли в Северную Америку, их там встретили индейцы с хлебом–солью, европейцы стрельнули из ружей, индейцы подумали: это чудеса — дым, огонь, грохот, люди замертво падают — это же явно Боги! Потом они, конечно, разобрались, но сначала им казалось, что это чудо. Так вот и мы сейчас выступаем в качестве «индейцев», которые не понимают, что происходит, и нам кажется, что это чудеса, вмешательство Бога. А на самом деле нам просто непонятны механизмы, которые задействованы.
Важно отметить, что настоящие чудеса случаются. Действительно, Господь время от времени вмешивается в дела нашего мира и что-то меняет вопреки всем законам. Но, во-первых, 99,9% этих чудес — тихие. Они происходят тихо–тихо, для конкретного человека. Господь не нуждается в пиаре, Ему не нужно, чтобы об этом трубили по центральному телевидению или на раскрученных Ютуб–каналах. Он вмешивается локально и что-то меняет для конкретного человека. Почему Он это делает? Это Его выбор, Его воля. Он очень чтит нашу свободу и не вмешивается в наши дела без нашего разрешения. Поэтому, когда мы молимся, мы разрешаем Ему вмешиваться в наши дела без насилия над нашей свободой.
О настоящих чудесах я говорить не буду, о них не очень интересно говорить. Гораздо интересней поговорить о том, что похоже на чудо, но таковым не является. Например, есть человек, который болеет онкологией много лет, лечится как положено: химия, облучение, анализы сдает, его исследуют вдоль и поперек. Ему даже пытались делать операцию — разрезали, увидели что там, сразу же зашили и сказали: «Идите домой». Пьет таблетки горстями, ничего не помогает, всё хуже и хуже становится, пошел к бабкам–гадалкам... И вдруг увидел надпись «Секта такая-то», зашел, посидел на собрании, попел песни и стал ходить туда. Забил он на свое лечение, таблетки все в унитаз — всё, гуляем, осталось совсем чуть-чуть. Но вдруг через месяц замечает, что ему стало хорошо. Дальше больше: через годик он приходит в клинику, где его лечили, и врачи все в обмороке. Они не понимают, что происходит: его светят рентгеном, у него берут какие-то анализы, всё исследуют — ничего нету. Кладут его на операционный стол, разрезают — в шоке! Зашивают, не знают, как это объяснить, смотрят в историю болезни, как баран на новые ворота, не знают, как такое может быть? Короче, врачи в шоке, родственники тоже и сам человек думает: вот это да! И все толпой в секту побежали: явное же чудо! И пишут мне в комментариях: «КиберПоп, ты говорил, что это секта, а там вон какое чудо происходит, как ты это объяснишь?» Сейчас объясню.
Аудитория моего канала — это в основном верующие люди, и им, на мой взгляд, излишне объяснять, что душа — это очень важно, то есть тело с душой в человеке очень тесно связаны в единое целое. То, что происходит с душой, отражается и на теле; то что происходит с телом, отражается и на душе. Например, мы постимся — это воздержание в пище, душа-то тут при чем? Причем, еще как причем! Или молитвенная практика — тоже дисциплина тела, дресс-код (как ты выглядишь), всё это отражается на твоем внутреннем мире, на твоей душе.
В обратную сторону так же работает. Самый яркий пример из Священного Писания: когда Моисей спустился с Синая, у него лицо светилось так, что на него больно было смотреть, он полотенцем прикрывался. Или когда побивали камнями первомученика архидиакона Стефана, его лицо было как лицо Ангела, то есть его душа была настолько светла и чиста, что его внешний облик преображался — то, что происходит с душой, отражается непременно и на теле. Для верующих людей это, по-моему, очевидные вещи, и переоценить значение нашего духовного мира для верующего человека довольно сложно.
Медицина в части, касающейся лечения тела, у нас очень хорошо развита. Мы, конечно, можем массу претензий к медицине предъявлять, но на самом деле она очень хорошо развита: производят какие-то невероятные операции заоблачного уровня, расшифровали ДНК, искусственные клетки выращивают. Область медицины, которая занимается душой (или психикой) — психиатрия, тоже развивается, но очень сильно отстает от остальной медицины. А самая большая проблема, на мой взгляд, — на стыке этих двух медицин, на стыке психики и тела, как одно с другим связано и как они влияют друг на друга. Я вас сейчас подвожу к понятию «психосоматика», но прежде скажу несколько слов о Церкви.
Конечно, Церковь должна заниматься духовной жизнью своих пасомых, решением их душевных, психологических проблем, но Церковь этим совсем не занимается на протяжении многих и многих столетий. Церковь, как система, застыла на уровне каменного века. Если человек обращается к священнику с духовными, душевными проблемами, что ему священник скажет? «Ты сам виноват, ты ведешь безбожный образ жизни: не молишься, не постишься, в храм не ходишь, не причащаешься. А, ты ходишь в храм уже давно и причащаешься, и молишься? Так недостаточно горячо молишься, и причащаешься себе в суд и осуждение, не осознаешь своей греховности, мало плачешь о грехах...». То есть человек сразу же назначается виноватым, и что бы он ни делал, все равно будет недостаточно. Всё это как бы призыв к покаянию, а на самом деле вместо покаяния в людях выращивается чувство вины. И поскольку Церковь не занимается духовными проблемами уже многие сотни лет, на этом месте возникает психология, психотерапия и психиатрия.
Что касается психосоматики, самого термина в официальной медицине не существует, там говорят что это — самотоформные расстройства, но все используют термин «психосоматика». Я считаю (и в этом направлении, в общем-то, движется вся медицина), что все болезни в той или иной степени носят психосоматический характер.
В причинах любой болезни есть две составляющие: «психо» (причины, которые находятся в психике) и «сомо» (в теле). В одной и той же болезни, например, онкологии, может быть 90% «сомо» и 10% «психо», а может и, наоборот, 90% «психо» и 10% «сомо». Лечение тела во втором случае неэффективно, потому что за этой болезнью стоит серьезная психологическая проблема, может быть, комплекс проблем, которые длительное время находили выход, например, в том, что у человека жизнь не складывалась. Эта проблема накапливалась, накапливалась и, в конечном счете, вылилась в болезнь.
Если Вы приходите к врачу со своей болезнью, а он посылает Вас к психиатру или к психотерапевту, не удивляйтесь этому и не оскорбляйтесь («Вы хотите сказать, что у меня с головой не в порядке?»), потому что за вашей болезнью вполне может стоять психологическая проблема. И эффективное лечение будет только тогда, когда будет решена эта психологическая проблема. В нашей культуре, в нашем народе предложение сходить к психиатру или к психотерапевту воспринимают в штыки и возмущаются: «Зачем? Что это такое?». А в Германии, например, существуют целые психосоматические клиники, которые специализируются на лечении такого рода болезней.
Теперь давайте вернемся к сектам. Как же в сектах случаются исцеления? Если у человека есть болезнь, за которой стоит именно психологическая проблема (то есть «психо» больше, чем «сомо»), то шансы, что болезнь отступит у него высоки, когда он пришел в секту. Это происходит не потому что Божественная благодать что-то просветлила и чудо произошло, нет. Просто его психика нашла где разместить проблему, и поэтому уже не организует ему онкологию, язву, астму, бесплодие или зависимость, наркотическую или алкогольную.
Объясню еще по-другому. Наркоман находится в химической наркотической зависимости. Время от времени он осознает, что у него проблемы, иногда у него бывает побуждение как-то их решать, но все-таки он готов на всё, лишь бы найти новую дозу. Что происходит с ним, когда он употребляет? У него изменяется сознание. В этом измененном сознании он вроде бы даже счастлив, но человек, наблюдающий со стороны, понимает, что это тупик.
Что происходит с этим человеком, когда он попадает в секту? Вполне может быть, что наркотическая зависимость у него сменится на зависимость от секты. Если раньше он всё отдавал за наркотики, то сейчас он всё отдаст секте: квартиру, машину, шмотки, он еще себя в добровольное рабство сдаст, будет работать 24/7 за похлебку и считать себя счастливым человеком.
Чем это отличается от того, что делает наркоман? Тем, что наркотики порицаются социумом, а в секте он как бы за любовь и дружбу, за всё хорошее против всего плохого. Суть-то не меняется. И даже если этот человек считает, что ему здесь хорошо — так и наркоману хорошо, когда он дозу получит. Его зависимость от секты и от лидера секты абсолютная, критическое мышление отсутствует, свою совесть он размещает в лидере, что лидер скажет, то он и делает, всякую ответственность с себя снимает, всё делает, как «батюшка благословил». Человек избавился от наркотической зависимости, казалось бы, что плохого? Но если наркоман время от времени приходит в себя, осознавая пагубность зависимости, то сектант вообще в себя может не прийти. Из секты люди, конечно, вырываются, но, по-моему, оттуда вырваться даже сложнее, чем с наркотиков соскочить.
Кто-то может сказать: «А что же тут плохого? Пришел человек в какую-то секту, была у него онкология, он исцелился от онкологии». Это, конечно, дело оценок: кто-то оценивает, что это плохо, кто-то оценивает, что человек хотя бы жив–здоров. С моей точки зрения, лучше, если бы человек к психотерапевту пошел — у него бы и онкология ушла, и жизнь бы наладилась. Речь идет о том, что в сектах нет никакого Божественного вмешательства в процесс исцеления, реальных чудес не происходит — так работают законы психики.
У психологов известны случаи, когда пациент, имеющий какие-то серьезные заболевания, работает с психотерапевтом, устраняя психологическую проблему, и в конечном счете избавляется от болезни в том числе. О них не кричат: «Смотрите, с нами Бог!». Причем, там реальные исцеления происходят, потому что если в секте одна проблема перетекает в другую, никуда не исчезая, то здесь и проблема решается, и болезнь уходит.
Итак, вывод: никакие чудеса, исцеления или что-то еще не могут свидетельствовать, что данная религиозная организация является богодухновенной. Мы знаем из Священного Писания, что во времена Антихриста еще и не такие чудеса будут, поэтому люди, которые ведутся на эти «чудеса», совершают большую ошибку. Я склонен считать, что за серьезными болезнями стоят психологические проблемы. Когда человек попадает в секту, где созданы чудовищные психологические условия, его психика находит выход, и он на какое-то время испытывает облегчение, болезнь может отступить. Но в итоге это как новая доза наркотика с соответствующими последствиями.
Объяснил этот механизм как смог. А вы пишите свои мнения в комментариях.
Здравствуйте!
Навигация по статьям канала Киберпоп ТВ
