Убийство в Кербеле - это борьба между верой и неверием. Имам Хусейн (мир ему) и 72 человека, в его караване были представителями Корана и Сунны. Армия, которая выступила против него, состояла из людей, которые читали намаз и произносили слова единобожия. Однако, они неосознанно объявили войну вере.
Но здесь скрыт еще один интересный момент. Несмотря на все усилия правящего режима Омейядов скрыть, имам Хусейн и Ахли Бейт пользовались уважением в глазах мусульманской общины. Пользовались почетом.
Между тем, именно это стало очевидно во время событий в Кербеле. Имам Зайналабидин и достопочтимая Зайнаб к Йазиду обратились словами: «Эй, Йазид!», и он не мог этому воспрепятствовать. Йазид и Омейяды никогда не могли пользоваться таким же почетом и уважением. Отношение к ним зависело от их положения и из-за привязанности к деньгам.
«Солдаты тайно дизертировали из армии (должно быть речь идет о войске армии Кербелы, воинах армии, которая готовилась сражаться на фронте у Дайлами).
Убайдуллах вернулся в Куфу и приказал одному из своих приближенных (это был Са' бин Абдуррахман аль-Мункари) привести ему воинов, сбежавших из-за войны с Хусейном. Он отрубил голову одному из приведенных солдат, и он распространил слух о том, что «это был один из тех, кто сбежал с войны». Из-за этого воины вновь присоединились к армии»[1].
«Обычно командир выходил в путь с отрядом из 1000 воинов, а до Кербелы из них доходила только армия из 300 - 400 или даже еще меньше воинов. Потому что люди сильно не хотели воевать с ребенком Посланника Аллаха (С)»[2].
«Когда Ибн Зийад отправлял в Кербелу отряд под командованием кого-то, то "очень небольшое число из них достигало Кербелы. Потому что им сильно не нравилось, что они идут на войну с Хусейном. Они отделялись отряда и меняли путь»[3].
Как мы видим, солдаты, несмотря на то, что знали степень людей, против которых их направляли, знали их особое положение перед Хаком, из-за страха быть казненным Убайдуллахом, ради карьеры и денег, попрали их права». Здесь мы видим, что не прошло много времени после ухода Посланника Аллаха (С) и мусульманская община быстро вернулась к обычаям невежества.
[1] Нафасу'л-Махмум, с. 116
[2] Балазури, Ансаб'ул Ашраф, т. 2, с. 179
[3] Динавари, Ахбар'ут-Тувал, с. 254
источник: Хайдар Баш. "Достопочтенный Имам Хусейн".