Основная проблема человеческого общества не в недостатке правильных знаний, а в избытке неправильных убеждений. Образно, суть проблемы можно выразить так: представьте, что общество – это паровоз, а вопрос построения разумного справедливого порядка – это вопрос правильной его эксплуатации. Чтобы пользоваться паровозом, нужно знать, что это такое, а у разных людей понимание оказывается разным: один знает, как он устроен, другой не знает, а третий знает неправильно (думает, допустим, что внутри лошадь запряжена, которая поезд двигает).
Первому говоришь, что нужно угля и воды – полное согласие; другому говоришь, он отвечает: «Ну, тебе виднее...», а третий начинает спорить: «С водой согласен, а вот с углём нет – нужно не угля, а овса!». Начинается спор о том, зачем нужен уголь, который в конечном итоге переходит в спор, как устроен паровоз. Оппоненту начинаешь объяснять про паровую тягу, а он не согласен: «Ну и бред: чтобы какие-то клубы пара поезд двигать могли – да быть такого не может! Вот ты лучше меня послушай, я тебе объясню, что лучше всего двигать может...», и давай толкать свою телегу. И такой обычно не хочет слушать, что ему говорят, он хочет только чтобы его слушали и кивали.
Потом спор перейдёт в фазу «Вот тебе фонарь – иди сходи внутрь, посмотри своими глазами, коли ушами не внемлешь!», а в ответ будет: «А мне это не нужно, потому, что я и так всё знаю, а вот тебе как раз надо сходить, так что иди со своим фонарём туда сам!». А потом всё упрётся в проблему «Не буду с тобой скидываться на уголь, требую купить овса, и слушать больше ничего не хочу!», потом будет конфликт, а поезд будет стоять, где стоял, потому, что с такими в команде далеко не уедешь.
Так вот проблема отсутствия правильных знаний отличается от проблемы наличия неправильных тем, что первая измеряется недостатком контента, а вторая – избытком. И если недостаток имеет свой предел – нуль, ниже которого он опуститься не может, то избыток убеждений такого предела не имеет. Он может идти до бесконечности. И до такой же бесконечности может потребоваться спорить, чтобы опровергнуть всё, что него есть по данному вопросу в голове.
Ограниченный лимит – это счёт от какой-то величины до нуля. А неограниченный лимит – это счёт от нуля до бесконечности. А поскольку в данном случае он идёт в область усугубления проблемы, это направление от нуля в минус. Поэтому всё, что идёт от нулевого состояния ума и знаний в минус, и есть антиум и антизнания, которые противостоят реальному уму и знаниям. И насколько отсутствие ума и знаний хуже их наличия, настолько присутствие антиума и антизнаний хуже просто отсутствия всего.
Когда человек приходит в этот мир, у него изначально нуль ума и знаний, и потом по жизни ему предстоит их набираться. Только в этой жизни есть такие темы, в которых одни набираются ума и знаний, другие ничего не набираются, а третьи набираются антиума и антизнаний. Так же как один человек может развивать своё тело и укреплять здоровье, а другой набираться болячек и паразитов. И человек, который ещё не набрался никакого ума, как новорождённый младенец, тело которого ещё слабое и хрупкое, но по крайней мере здоровое и чистое. А человек, голова которого набита антиумом и антизнаниями – как больной старик, у которого за что не возьмёшься, всё в таком состоянии, что не знаешь, как это вылечить, а думаешь только, как можно обезболить. И человек, который ещё не набрался ума и знаний, беспомощен, как младенец, но у которого есть огромный потенциал роста и коррекции, а человек, набравшийся антиума и антизнаний, как зрелый человек, который все ресурсы уже использовал, и что у него не так сформировалось, то уже не исправишь. И у человека, голова которого свободна от ума и знаний, есть куда их закладывать, а у человека, которого она занята антиумом и антизнаниями, закладывать их уже некуда, потому, что место уже занято. Поэтому с антиумными и антизнающими иногда бывает так трудно: борьба с проблемами, которые они несут в твою жизнь, переходит в борьбу с сопротивлением попыткам им что-либо объяснить.
продолжение тут