У Господина Пророка (С) от Хатиджи (мир ей) родились Фатима Захра, Умму Кульсум, Рукиийа, Зайнаб, Касим, Абдуллах, а от наложницы Марии - сын Ибрахим.
Только Фатиме (мир ей) выпала честь продолжить род Посланника Аллаха (С). То есть род Посланника Аллаха (С) продолжился от ее дочери.
В качестве доказательства того, что Хасан и Хусейн (мир им) являются сыновьями Посланника Аллаха (С) приводятся хадисы и 61-й священный аят суры «Ал-и Имран».
Сначала мы приведем хадисы, в которых Посланник Аллаха (С), указывает их своими сыновьями:
«От Ибн Аббаса передается: Всевышний Аллах каждый род пророка из его потомства. Мой род будет из потомства Али бин Абу Талиба (Хатиб-и Харазми, Манакиб, тот же хадис, Мухаммад б. Йусуф-и Ганджи Шафии, Кифайат'ут-Талиб).
Посланник Аллаха (С) повелел следующее: «Эти два моих сына (Хасан и Хусейн) два базилика этого мира. Также эти два моих сына (в вопросе имамата) пусть стоя, пусть сидя (молча), являются имамами» (Этот хадис есть «Муснаде» Ахмада бин Ханбала и «Маваддат'ул-Кубра» аш-Шафии).
«Каждая ценность и род прервутся, за исключением моих ценностей и рода. Родство детей девочки, за исключением детей Фатимы, считается по отцу. Потому я являюсь их родственником и отцом (детей Фатимы)»[1].
Абу Бакр передал следующее предание:
«Несомненно этот мой сын (Хасан) является Саййидом. Есть надежда, что Всевышний Аллах сделает его причиной для примирения двух больших мусульманских общин»[2].
Сам Пророк (С) в хадисах и Хасана, и Хусейна (мир им обоим) называет сыновьями Посланника Аллаха.
Хаким передает от Джабира, а тот от Посланника Аллаха (С):
«Ребенок каждой матери относится к роду отца, только исключением являются два сына Фатимы. Потому что я их покровитель (вали) и отец, к которому они относятся»[3].
Посланник Аллаха (С), указав на Хасан и Хусейна (мир им), сказал следующее:
«Это мои дети и дети моей дочери. О, Аллах! Я люблю их, полюби и Ты их, полюби и тех, кто любит их»[4].
Посланник Аллаха (С) сказал следующее:
«Хасан и Хусейн - мои дети. Кто полюбил их, тот полюбил меня»[5].
Здесь мы приведем предание по теме, которое произошло в истории:
«Хаджджадж послал одного человека к Йахье бин Йа'мару и сказал следующее: «Как мне стало известно, ты утверждаешь, что Хасан и Хусейн из потомства Пророка (С). Ты это нашел в Книге Аллаха? Я прочитал его от начала до конца, не нашел про это».
Он же дал ответ: «Разве ты не прочел суру «Ан'ам»: «Мы дали обрести божественное руководство... для Дауда, Сулеймана, которые из его рода... А также Йахью и Ису...».
Хаджджадж ответил: «Да, прочитал». В ответ ему сказали: «В то время как у Исы не было отца, но он указан из потомков Ибрахима, не так ли?». Хаджджадж же ответил: «Ты сказал правду»[6].
В качестве доказательства по этой теме приводится 61-й аят «Ал-и Имран»: «Тому, кто станет препираться с тобой относительно него после того, что к тебе явилось из знания, скажи: «Давайте призовем наших сыновей и ваших, наших женщин и ваших, нас самих и вас самих, а затем помолимся и призовем проклятие Аллаха на лжецов!».
Когда был ниспослан этот аят, Посланник Аллаха (С) вышел из дома для взаимного проклятия только в сопровождении двух сыновей Хасана и Хусейна (мир им), из женщин была Фатима (мир ей), а вместе с ним был Али (мир ему).
В 61-а аяте суры «Ал-и Имран» слово «абнаена» («наши сыновья») показывает, что Всевышний Хак указал на Хасан и Хусейна как на сыновей Посланника Аллаха (С).
[1] Суюти, Ихйа'уль-Маййит би-Фазаил-и Ахл-и Бейт
[2] Бухари, Сахих, Сулх 9, хадис номер 2557, т. 2., с. 962; Ахмад бин ханбал, Муснад, т. 7, с. 308
[3] Мустадраку'с-Сахихайн, Марифату'с-Сахаба, Манакибу'уль-Хасан ва'ль-Хусейн, т. 3, с. 164
[4] Захаир'ул-Укба, ат-Табари, с. 121
[5] Аналогичное произведение, с. 124
[6] Ибн Касир, Толкование Священного Корана с помощью хадисов, т. 6, с. 2727
источник: Хайдар Баш. "Достопочтенный имам Хусейн".
продолжение: Материнские качества дочери пророка Фатимы
больше информации: "Центр Единобожия - Ахли Бейт"