Можно поздравить того, кто принадлежит к породе практиков Дхармы. Это очень редкая, ценная порода.
Практик, в отличие от просто ,,буддиста, " это человек, который отдает целям Дхармы свою основную жизненную энергию, время и деньги.
А просто ,,буддист" - это человек ,который тратит свою основную жизненную энергию, время и деньги на достижение мирских целей или просто на тусовку, но при этом любит украсить свою жизнь буддийским орнаментом.
Практик, несомненно, находится в гораздо более выигрышном положении, даже если ему кажется, что у него нет успехов (хотя такое невозможно в принципе).
Как пример - самый незадачливый человек выше, чем самая породистая собака.
Если ты роешь тоннель, то прорыл ли ты 10 метров или 10 километров - вокруг так же темно, узко и сыро. К тому же ты устал, но цель - БЛИЖЕ. Каждая практика Дхармы приближает тебя к цели.
Ошибки входят в путь, но продвижение по пути зависит от устранения ошибок.
Надо не бояться убирать с дороги вещи, которые хоть и хороши сами по себе, но мешают при этом двигаться.
Многие западные практики Ваджраяны, получив множество Тантрических Посвящений и взяв ряд обязательств, самай, считают своим долгом непременно делать практики всех полученных Йдамов. Но чем практиковать сто божеств и не реализовать ни одного, лучше практиковать одного и реализовать всех.
Доржонг Ринпоче говорил нам: божество, которое включает в себя всех божеств - это Ваджрасаттва .
Надо упрощать и сводить практику к главному. Например, практику сидячей медитации на ум перемежать практикой одного божества и делать её в том же ключе, как мы делаем шаматху - випашьяну.
Можно не уделять так много внимания визуализации, но нужно позволить уму покоиться в своем естественном пространстве. Когда пространство начинает раскрываться, переставать читать мантру и просто сидеть в этом пространстве до тех пор, пока все снова не смешается.
Потом снова переключаться на мантру.
В перерывах между практиками лучше просто гулять и ничего не делать и дать уму бесноваться. Сознавая при этом, как он беснуется.
Мирское положение ума - это ум, спрятавшийся от себя в объекты, поглощенный ими.
Буддийское положение ума - это ум, сознающий сам себя.
Осознаем сначала мысли, потом то место, откуда они возникают, а потом осознаём и то, и другое, как одно.
Невозможно одновременно иметь ум мирянина и ум практика. Поэтому метод Махамудры - это ментальное недеяние.