(Исаия 18)
Послание Эфиопии (называемой также землёй Куш или Хуш), как и многие другие послания в книге пророка Исаии, является пророчеством, предостерегающим Иудею от вступления в союзы против Ассирии. Бог в Своё время Сам накажет Ассирию. Но наказание это придёт не от союзов с другими странами — такими, как Эфиопия. Из Эфиопии в Иудею были отправлены послы просить помощи в защите от ассирийского вторжения. Точно так же, как пророк возражал против союза Ахаза с Ассирией, он возражает и против объединения Иудеи с Эфиопией. Он велит эфиопам возвращаться в свою землю и ждать, когда Бог позовёт их на битву, которую Он объявит, когда придёт время. Сделав так, они станут свидетелями Божьей победы, которая заставит их возрадоваться и прославить Бога.
Земля Куш располагалась к югу от первого порога на реке Нил, на границе с Египтом. Одна из четырёх рек, упомянутых в Быт. 2:10–14, Гихон, «обтекала… землю Куш». Моисей женился на женщине из этой земли, что очень не понравилось Мариами и Аарону (Чис. 12:1).
Земля Куш также называлась Эфиопией (см. Пс. 86:5; Иер. 46:9; Ам. 9:7). Границы Эфиопии, которую мы знаем по Писаниям, не совпадали с границами современной страны, носящей то же название; та страна была больше нынешней Эфиопии.
Те, о ком пойдёт речь в следующих стихах, относились к XXV династии египетских царей, которые начали править около 713 г. до н.э. Эфиоп Шабака вновь объединил Верхний и Нижний Египет, после чего посчитал себя достаточно могущественным, чтобы восстать против Саргона II Ассирийского.
«Горе земле, осеняющей крыльями по ту сторону рек эфиопских, посылающей послов по морю и в папирусных суднах по водам! Идите, быстрые послы, к народу крепкому и бодрому, к народу страшному от начала и доныне, к народу рослому и всё попирающему, землю которого прорезают реки. Все вы, населяющие вселенную и живущие на земле! Смотрите, когда знамя поднимется на горах, и, когда загремит труба, слушайте!» (18:1-3).
Ссылка на «землю, осеняющую крыльями» (ст. 1) может говорить о большом количестве насекомых, водившихся в той земле. По словам Мотьера, создавалось «впечатление деловитого, беспокойного мира».
«Папирусные судна», упомянутые в стихе 2, были известны в том районе с древнейших времён. По берегам Нила рос папирус, который использовали для изготовления недорогого писчего материала наподобие бумаги. «(Быстрые) послы» были отправлены, чтобы призвать мир увидеть свидетельства Божьего владычества. Эфиопы описываются как «народ крепкий и бодрый, народ страшный от начала и доныне, народ рослый и всё попирающий, землю которого прорезают реки» (ст. 2). Геродот в V в. до н.э. называл их очень высокими и чрезвычайно красивыми людьми. Они установили в Египте могущественную династию, просуществовавшую, однако, всего пятьдесят лет (712–663 гг. до н.э.).
Божье присутствие будет возвещено поднятием «знамени» (нес) и звуком «трубы» (шофар) (ст. 3). «Знамя» будет поднято, чтобы созвать войска и собрать людей (5:26; 11:12). Труба призывала людей выступить в поход под знаменем (см. Иис.Н. 6:4). Здесь она созывает всех «населяющих вселенную и живущих на земле» для того, чтобы они стали свидетелями Божьего суда.
«Ибо так Господь сказал мне: "Я спокойно смотрю из жилища Моего, как светлая теплота после дождя, как облако росы во время жатвенного зноя". Ибо прежде собирания винограда, когда он отцветёт и гроздь начнёт созревать, Он отрежет ножом ветви и отнимет и отрубит отрасли. И оставят всё хищным птицам на горах и зверям полевым; и птицы будут проводить там лето, а все звери полевые будут зимовать там. В то время будет принесён дар Господу Саваофу от народа крепкого и бодрого, от народа страшного от начала и доныне, от народа рослого и всё попирающего, которого землю прорезают реки, к месту имени Господа Саваофа, на гору Сион» (18:4-7).
Господь следит за делами людей из Своего «жилища» (ст. 4). Однако Он не только следит, но и судит. Как виноградарь удаляет «ветви» и «отрасли» (ст. 5, 6), так Господь обрежет землю от дурных влияний. В это время «народ крепкий и бодрый» (ст. 7) — эфиопы — увидит и принесёт Господу «дар» «к месту имени Господа Саваофа, на гору Сион».
Читая это пророчество, невозможно не вспомнить вельможу эфиопа, который спустя семь веков ездил на поклонение в Иерусалим (Деян. 8:26–39). На обратном пути он читал книгу Исаии пророка. Филипп, начиная от того места, где он читал (Ис. 53:7, 8), «благовествовал ему об Иисусе» (Деян. 8:35). Путешественник исповедал веру в Иисуса и был крещён погружением в воду; затем он продолжил свой путь, радуясь (Деян. 8:36–39).
БОГ - НАШ ЕДИНСТВЕННЫЙ ВОЕНАЧАЛЬНИК
Эфиопия отправила послов в Иерусалим просить Иудею принять участие в войне против Ассирии. Как Исаия советовал Ахазу удержаться от объединения с Ассирией, так он отверг и идею вступить в союз с Эфиопией и позволить последней принимать решения. Он велел послам возвращаться домой и ждать, когда Бог позовёт их на бой с Ассирией. Он сказал, по сути: «Битва начнётся, когда будет дан сигнал, и тогда трупами будет устлана земля». После поражения Ассирии эфиопы придут со своими дарами поклониться Яхве за победу, данную Им.
Эта короткая глава трудна для понимания, но полна смысла. Из содержащегося в ней короткого пророческого учения вытекают важные правила ведения духовной войны.
Правило 1: Бог Сам будет Военачальником в тех битвах, в которых, по Его желанию, будет сражаться Его народ. Более того, Бог будет и Сам воевать вместо Своего народа. Когда Бог ведёт Свой народ, Он устраняет опасность того, что они впрягутся в одну упряжку с неверными. Если Он военачальник, то можно не бояться поражения.
Мы должны позволить Богу командовать нами. Он будет выбирать не только наши победы, но и наши сражения.
Правило 2: Бог не только Сам возглавит битву, Он также Сам выберет для неё место и время. Когда солнце высушит утреннюю росу, пора собирать урожай. Так и Бог выберет нужное время, чтобы истребить ассирийцев. Подобным образом Он участвует и в наших битвах.
Собака и скунс подрались между собой. Собака победила скунса, но победа не стоила той цены, которую ей пришлось заплатить. Когда мы позволяем Богу выбирать наши битвы, мы знаем, что это битвы за правое дело.
Правило 3: Бог побеждает наших врагов не только для того, чтобы укрепить нашу веру в Него, но чтобы и другие узнали о Нём и начали восхвалять Его. Эта цель, восхваление, лежала в основе всех военных планов Бога. После победы Эфиопия принесёт дары и поклонится Яхве. Божье предводительство будет свидетельством Его величия и благости, и это заставит эфиопов служить Ему.
Если кто-то хочет присоединиться к Богу, — пожалуйста; Он всех приглашает к Себе. Однако если нас попросят оставить нашего Военачальника и последовать за другими, приняв участие в их планах под их руководством, мы должны отказаться. Бог — наш единственный Военачальник. Он ведёт нас, принимает решения за нас и дарует необходимые нам победы.