Молодая семья ехала в маршрутке, мама, папа и две девочки погодки. Младшей на вид было года три-четыре, старшей чуть более пяти. Усевшись на место младшая крутилась и во всем старалась проявлять самостоятельность, а старшая напротив то и дело просила отца о помощи и всем своим видом показывая свою неспособность что либо предпринять. Этот разительный контраст был подкреплен выражением лица младшей дочери, которая с непониманием и долей презрения, пыталась отразить свою самостоятельность и всячески доказывая своей сестре, что можно обойтись без помощи отца и справится самой.
Весь автобус с интересом наблюдал за происходящим, выражая свои симпатии маленькой девочке. Старшая была более степенна, может поэтому не привлекала всеобщего внимания. Так или иначе, поездка оказалась не такой тривиальной как всегда.
Ситуация с сестрами натолкнула меня на неожиданную мысль. Столь яркий стиль поведения, разительный контраст в возрасте, когда маленький человек в принципе еще неспособен о себе позаботиться, но проявляет качества, которые будут двигать его в течении всей жизни.
Меня поразило другое, а именно. Бог заложил абсолютно все возможные варианты поведения и свойства в человека. Все мельчайшие тонкости, свойственные и делающие нас уникальными были созданы Им и Ему очень хорошо знакомы. В этот момент, когда девочки веселились, докучая родителям, кривлялись и пытались выразить свои идеи, у меня почему то в голове мелькнул довольно известный библейский текст.
"Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю; Ты разумеешь помышления мои издали. Иду ли я, отдыхаю ли-- Ты окружаешь меня, и все пути мои известны Тебе. Еще нет слова на языке моем,-- Ты, Господи, уже знаешь его совершенно. (Пс 138:2-4)
Именно это и дало мне основание думать о всеведении Божьем, знания проистекающего от Сотворения человека, создания всех тонкостей его души и конечно же, знания куда все это может привести. Бог видит сокрытое и это вполне естественно, Он создал все это.
Размышляя таким образом, меня постепенно натолкнуло на мысль о поведенческих структурах. В конце девятнадцатого века были открыты первые отголоски бихевиоризма - (от анг. behavior - поведение) направления в психологии изучающего поведение людей и животных. Основной задачей данного направления является возможность обнаружить основополагающий фактор поведения человека, минуя страсти и чувства. Что влияет и что стимулирует на то или иное действие и направление?
Если рассматривать с точки зрения библейского учения, то мы можем обнаружить несколько основополагающих идей, которые на мой взгляд имеют самое прямое отношение к данному направлению в психологии поведения.
Вспоминается текст в книге Екклесиаст. "Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы. (Екк. 7:29)
В данном случае, нас интересует основополагающее слово переведенное с еврейского как "правым", в оригинале "yäšär". Оно появляется 30 раз в тексте Ветхого Завета и является довольно примечательным. Основные значения данного термина следующие: "честный" "прямой" "правильный".
В какой то степени этим словом выражен основной движущий принцип человеческого поведения в идеале. В первоначальном своем состоянии человек был призван отражать славу своего Создателя и был действительно правым и соответствующим Ему. Это с течением времени и развития греха и его последствий отравляющих всю природу человека стали проявляться губительные свойства поведения и мышления, но в начале было все совершенно иначе.
Анализируя данное слово хочется привести несколько текстов Писания.
"И призвал Анхус Давида и сказал ему: жив Господь! ты честен, и глазам моим приятно было бы, чтобы ты выходил и входил со мною в ополчении; ибо я не заметил в тебе худого со времени прихода твоего ко мне до сего дня; но в глазах князей ты не хорош. (2Цар. 29:6)
Давид сбежавший от Саула нашел пристанище в стане филистимского царя Анхуса. Тот в свою очередь отметил действия Давида как честные, несмотря на то, что Давид был заклятым врагом.
"ибо Господь праведен, любит правду; лице Его видит праведника. (Пс. 11:7) Это к вышесказанному о соответствии человека и Божьей цели о нем.
Итак, человек был сотворен праведным или правым. Огромное море возможных вариаций характеров и тонкостей души не исключали краеугольного основания - праведности. Главный бихевиористский принцип действовал и выражался именно в действиях не противоречащих Закону.
Следующая часть теста выражает идею появления ответвлений, которые не входили в первоначальный замысел, и целиком противоречат ему.
"...а люди пустились во многие помыслы. (Екк. 7:29) Вообще, в оригинале текст звучит весьма интересно, его можно перевести следующим образом: "Бог сотворил человека честным, но люди все время что то изобретают (ищут)". Бихевиоризм как раз таки и является этим изобретением.
Как научное направление мне лично он более симпатичен нежели поиски причин в звездах. Люди придают свойства объектам, которые этими свойствами не обладают по определению. Гороскопы, астрология, все это лишний раз доказывает человеческие попытки найти причину тех или иных явлений оказывающих влияние на поведение и поступки человека, но Библия выразила все это одной простой мыслью - "Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы".
