Нам мало, что известно о волхвах славянских, но мы точно знаем, что они сильно связаны с волхвами финскими и скорей всего выходили именно от туда. В пользу этого играет и тот факт, что волхвы были замечены в большей своей части на северных территориях будущей Руси, т.е. в соседстве с финскими племенами. После принятия христианства и вовсе появляются только на севере страны, где "мутили" местное славянское население настраивая его против насаждения христианской веры.
Финны исконно отличались наклонностями к различному чародейству, волшебству и "связями" с миров мертвых. Были развиты учения о злых духах и как с ними общаться. Скорей всего Геродотовы народы - андрофаги, меланхлены и фиссагеты, которые проживали далеко северней Скифии, относились именно к финским племенам. Интересным фактом является то, что данные племена практиковали каннибализм.
Финны - немецкое название народа, Чудь - славянское, Суомалайн - самоназвание.
Финские племена вели схожий со славянскими образ жизни, имели немногочисленные города, терпели междоусобицы в следствии которых призвали править ими князей. Славились искусными кузнецами.
Отличие же от славянских племен заключалось в религии как таковой. У финских племен была каста жрецов, которая занимала пусть не главное, но все же важнейшее место в жизни народов. У славян же, отдельной касты жреческой не было, князь занимался делами и судебными и религиозными, волхвы ему подчинялись и выполняли функцию органа совещательного.
Скорей всего, волхвы пришли в славянские племена именно от чуди (финнов) и изначально у славян их не было.
Литовцы - еще одно племя, которое тесно связано с историей славянских племен. У данного племени мы также можем видеть выделенное жречество как класс. Князь у них занимался делами оборонными, как внутри страны так и на внешних рубежах, а верховных жрец (Криве) был главным судьей над племенем и заведовал религией.
Литовский быт был схож со славянским, но имел более жесткие религиозные выражения. Так отец семейства имел право убивать своих больных детей, а дети могли убить своих больных родителей. Человеческие жертвы имели довольны массовый характер и дозволялись. Объяснение можно найти в этом: "Кто в здравом теле захочет принести в жертву богам себя или своего ребенка, или домочадца, тот может сделать это беспрепятственно, потому что, освященные через огонь и блаженные, будут они веселиться вместе с богами."
В таком религиозном и жестком существовании, больше всего страдали женщины, которые не были равными мужчинам. Литовцы во время бед и голода, прежде всего разделывались с ними, женщины были полностью подвластны мужчинам. Данное отношение к женщинам относится и к финским племенам, которые приписывали женщинам чародейство из-за которого и происходили все беды.
Таким образом можно сделать вывод - славянские племена окружали соседи более религиозные и патриархальные. У славянских племен женщина была свободна в своем выборе и жизни, человеческие жертвоприношения носили очень редкий и совершенно другой характер. Общество славян было равное, но более авторитарное, так как родоначальник, позже князь, занимался всеми вопросами управления, в том числе и религиозными. Авторитет родоначальника был абсолютным и не оспаривался славянскими волхвами.
Подписывайтесь на канал. Будет интересно.
