«Я пришёл для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Ин. 10:10).
Иисус Христос, который не может лгать, обещал нам жизнь с избытком. Мы все знаем, что многие не имеют жизни с избытком из-за тревог и переживаний. Они приходят в церковь на богослужения и поют песни «Сладко верить в Иисуса» и «Господь, Ты Сам меня ведёшь», а затем уходят, по-прежнему угнетённые тревогой.
В древние времена многие верили в Зевса и в других мифических богов. Древние греки рассказывали легенду о двух братьях по имени Атлант и Прометей. Они объединились и начали войну с Зевсом. За это каждый из них подвергся пыткам. Прометей был навечно прикован к скале. Атлант был поставлен под небеса и землю и должен был держать на своих плечах тяжесть последней.
Часто люди пытаются сделать то же самое. Они становятся на колени и стараются удержать на своих плечах весь мир. Иисус сказал: «Я пришёл для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком».
Христос был рождён в мире, который, я уверен, был хуже, чем любой экономический спад, который переживала какая-либо страна за последнюю тысячу лет. Его мир был миром болезней, страданий, уныния и страха. В то время, когда Он жил, человек мог умереть от царапины на лице. Это был мир, в котором болезнь, которую сейчас можно одолеть за сутки, могла убить, потому что для борьбы с ней не существовало лекарств или антибиотиков. Он был рождён в мире, где не было запасов еды. В каждой стране надеялись, что у них хватит достаточно еды до следующего урожая; если же урожая не было, их постигало бедствие. Это был мир, в котором было мало воды, а колодцы легко могли загрязниться или пересохнуть. Налоги были непомерно высокими; доля, которую обычные евреи платили правительству, намного превышала всё известное нам.
И всё же однажды Он осмелился сесть и дать наставление: «Не заботьтесь» (Мф. 6:25). В Восстановительном Переводе сказано: «Не беспокойтесь». Вот Его слова:
«Не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться… Итак, не заботьтесь и не говорите: “Что нам есть?”, или “Что пить?”, или “Во что одеться?” …Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне…» (Мф. 6:25, 31, 34).
Иисус не запрещал нам проявлять разумную предусмотрительность по поводу будущего, так как в другом случае Он рассказал притчу о подсчёте издержек. В ней Он сказал, что человек, который не подсчитает издержек, прежде чем приняться строить башню, будет глупцом (Лк. 14:28). Иисус не говорил, что проявлять искренний интерес — плохо. Если любимый человек болеет или умирает, то, конечно, нам не всё равно. Но Иисус говорил, что мы не должны жить в постоянных сомнениях и тревоге.
Многие грехи в мире — это лишь проявление тревоги. Каждым воскресным утром люди просыпаются с головной болью, вызванной пьянством в субботний вечер. Отчасти они пили потому, что пытались утопить в вине свои волнения и переживания. Жадный скряга гребёт под себя, желая иметь всё. Когда это всё у него появляется, ему хочется больше. Это выражение тревоги оттого, что он думает, что Бог не позаботится о нём; поэтому ему нужно накопить достаточно, чтобы позаботиться о себе самому. В Мф. 6 Иисус дал по меньшей мере три наставления и пять благословений, которые я хочу с вами сейчас рассмотреть.
НАСТАВЛЕНИЯ, КОТОРЫЕ СТОИТ УЧЕСТЬ
Когда вы утрачиваете жизнь с избытком из-за своих тревог и переживаний, — это атака на вашу веру. Иисус сказал:
«Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить; ни для тела вашего: во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело — одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? …И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них. Если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, тем более вас, маловеры!» (Мф. 6:25–30).
Он напоминает нам, что Бог заботится о меньших существах, как например птицы. Птицы миллиардами населяют землю. Иисус сказал: «Взгляните на птиц небесных». Если, подобно птицам в небе, вы стараетесь обеспечить себя пищей, Бог позаботится о вас. Он просил нас посмотреть на лилию — всего лишь маленький дикий цветок, который растёт по обочинам дорог в Палестине. Если, подобно лилиям, вы производите семя, Бог даст вам жизнь. Соломон во всей своей славе не одевался так, как всякая из них. Бог позаботится о нас. Он создал нас, и Он может создать нас заново. Он сотворил нас, и Он может позаботиться о нас. Когда вы мыслите иначе, это атака на вашу веру.
Иисус сказал, что постоянные переживания бесполезны: «Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?» (Мф. 6:27). Вы можете прожить дольше, много отдыхая, правильно питаясь, тренируя своё тело, но вы не можете прожить дольше, беспокоясь об этом.
Беспокоиться — неблагоразумно. Иисус сказал, что беспокойство заставляет человека вмещать завтрашний день в сегодняшний: «Ищите же прежде Царства Божьего и правды Его, и это всё приложится вам. Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своём: довольно для каждого дня своей заботы» (Мф. 6:33, 34). Вы не можете прожить завтрашний день, пока он не наступит.
Можно сказать, что есть два дня, в которых даже самый выдающийся человек никогда не жил. Во-первых, вы не можете жить во вчерашнем дне. Что бы вам ни принёс вчерашний день хорошего или плохого, вы никогда не сможете снова прожить в нём. Мы все знаем, что у автомобиля есть большое ветровое стекло и маленькое зеркало заднего вида. То, что видно сейчас, намного важнее того, что видно сзади и уже миновало. Человек, который старается идти по жизни, всё время глядя в зеркало заднего вида, пытается жить во вчерашнем дне. Иисус сказал: «Довольно для каждого дня своей заботы».
Другой день, в котором нельзя жить, это завтрашний день. Либо наступает завтра, либо придёт Иисус. Если наступит завтрашний день, он может принести нам либо прах смерти, либо дар ещё одного дня жизни. Можно страстно желать наступления завтрашнего дня, мечтать о нём, молиться о нём, но им нельзя воспользоваться — завтрашний день нельзя прожить, пока не наступит завтра. Иисус говорит нам не разрушать наш душевный покой, пытаясь жить в одном из этих двух дней, вчерашнем или завтрашнем.
Для каждого дня, который вы проживёте, вы получите новые силы, какие вам потребуются. Библия говорит: «Всю жизнь твою силён ты будешь» (Втор. 33:25; Современный Перевод). Так и будет. Например, из-за постоянной тревоги подросток может попасть в больницу, если будет всё время думать, поступит ли он в институт, а если поступит, то женится ли, а если женится, то будет ли его брак удачным и будут ли у него все дети нормальными. Можно тревожиться все дни своей жизни, но Иисус сказал, что мы должны жить одним днём.
БЛАГОСЛОВЕНИЯ, КОТОРЫЕ СТОИТ ПРИНЯТЬ
Иисус хочет дать каждому христианину пять даров, или благословений.
Во-первых, Он хочет подарить нам Своё присутствие. Он сказал: «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:20). В самую тёмную ночь служения Павла в нечестивом городе Коринфе Иисус сказал ему: «Я с тобою, и никто не сделает тебе зла» (Деян. 18:10). Его присутствие даст нам силы справиться, а не отступить, оно даст нам силы вынести удары жизни и не быть ими сломленными.
Мы превратили религию в институт и стали связывать религию со зданием, временем и стилем одежды. Истина в том, что прежде всего христианство — это присутствие Христа, что мы идём туда, куда идёт Он.
Во-вторых, Иисус хочет даровать нам Своё прощение. Неразрешённая вина, горевание по поводу греха может быть одной из причин величайшей тревоги. Я достаточно долго был проповедником, чтобы знать, что, когда люди поднимают головы и их лица обращены в мою сторону, много всего скрыто за этими лицами. Часто за ними скрывается незаглаженная вина.
Однажды один замечательный человек сказал мне, что в молодости он убил человека. Я не выказал особого потрясения. Он один из лучших людей, которых я знаю, но он хотел, чтобы я знал о горе, которое он носил в своей жизни по поводу этой трагедии. Вот благая весть евангелия: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1:9). Давид писал о своей огромной тревоге из-за содеянного греха: «Каждую ночь омываю ложе моё, слезами моими омочаю постель мою» (Пс. 6:7). Другими словами, он сказал, что тонет в чувстве вины. В Пс. 50 он написал: «Омой меня, и буду белее снега» (ст. 9). Это именно то, что Господь сделал для Давида и что сделает для всякого христианина, который раскаивается в своём грехе.
Однажды в новостях рассказали о женщине, которая призналась суду, что шесть лет назад она не была изнасилована неким молодым человеком. Раньше на суде она дала показания, что её изнасиловали, и назвала молодого человека, который сделал это. Он находился в заключении шесть лет; но тем временем она уверовала во Христа и больше не могла этого выносить. Она рассказала, что случилось так, что она думала, что у неё будет внебрачный ребёнок. Она запаниковала и обвинила этого молодого человека, а шесть лет спустя сказала: «Я просто не могу так дольше жить». Иисус хочет простить нас и сделать нас новыми людьми.
В-третьих, Он хочет, чтобы мы приняли Его помощь. «Всё Им и для Него создано» (Кол. 1:16). «Сей... держа всё словом силы Своей» (Евр. 1:3). Если всё создал Иисус Христос и если Он всё держит, Он может позаботиться о нас. Если Он держит на месте Марс, Венеру, Сатурн и Юпитер, разве Он не может укрепить нашу жизнь? Я почему-то верю, что, если Он может удерживать звёзды на их орбитах, Он может позаботиться о нас. Обещание Христа таково: «Бог мой да восполнит всякую нужду вашу» (Фил. 4:19). Он может не дать нам двухэтажный дом; Он его и не обещал. Но Он восполнит наши нужды и дарует нам вечную жизнь. Он может решить успокоить бурю, бушующую над нашей головой, или Он может решить позволить буре бушевать и пошлёт нам спокойствие, но Он проявит заботу.
В-четвёртых, Иисус поставит перед нами цель. Павел сказал: «Итак, едите ли, пьёте ли или иное что делаете, всё делайте во славу Божию» (1 Кор. 10:31). У нас есть цель жизни, выходящая за рамки обычного приёма пищи и питья. Христиане знают о другой жизни и другом мире, и они живут не для времени, а для всей вечности. У нас есть цель — всё, что бы мы ни делали, мы делаем во славу Божью.
Для многих людей материальные блага — это самое главное. У них нет большей цели, чем то, что надеть на себя, что можно найти в ресторане или на какой машине ездить. Как сообщал один репортёр из Парижа: «В мире есть больше дюжины женщин, которые тратят только на себя более миллиона долларов в год. В мире есть больше тысячи женщин, которые ежегодно тратят только на себя более двухсот тысяч долларов».
Даже если у человека есть эти деньги, христианин говорит, что в жизни есть более высокая цель, чем эгоистичная трата денег. Задумайтесь над тем, что могли бы сделать двадцать тысяч долларов для голодающих детей на улицах Калькутты. Задумайтесь над тем, что могли бы сделать двадцать тысяч долларов, чтобы закончить строительство церковного здания в Центральной Америке. У христиан есть цель.
В-пятых, Иисус хочет даровать нам Свой мир. Он сказал: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам» (Ин. 14:27). Нечестивые подобны бушующему морю, которое не может успокоиться. «Нечестивым же нет мира, говорит Господь» (Ис. 48:22). У вас не будет мира, если вы живёте нечестиво.
В Теннессийском университете в Ноксвилле, на факультете зоологии есть двуглавая змея. Люди, видевшие эту змею, рассказывают мне, что две головы всё время борются друг с другом. Когда перед ними бросают пищу, две головы дерутся из-за неё. В той змее всё время идёт гражданская война. Бог говорит, что нечестивые подобны этой змее; они никогда не успокаиваются и никогда не имеют мира. Но Христос — сказал Павел — есть наш мир (Еф. 2:14), и Он даёт нам мир, который превыше всякого понимания (Фил. 4:7).
Я надеюсь, что вы признаёте силу этих пяти даров. Христос пришёл дать нам преизбыточную жизнь и Он делает это, даруя нам Своё присутствие, силу, прощение, заботу, цель и мир.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В начале 1900-х человека, который пережил большие финансовые потери, направили в лечебницу для душевнобольных. У него случился нервный срыв, и он думал, что уже не сможет снова привести в порядок свою жизнь. Однажды ночью этот человек впал в такое отчаяние, что был уверен, что не доживёт до утра; он просто не мог подумать, что сможет пережить эту ночь. Он сел и на нескольких клочках бумаги написал прощальные записки своей жене и другим, кого он любил, ожидая, что на следующее утро он будет мёртв. Но он пережил ночь и проснулся утром.
Когда этот человек проснулся, было уже позднее утро, и первое, что он услышал, было пение человеческих голосов, доносившееся из небольшой комнаты для богослужений в конце коридора. Он встал с кровати, кое-как оделся и тихонько побрёл вдоль коридора, изо всех сил заставляя себя идти и не останавливаться. Войдя в часовню, он сел в заднем ряду. Люди начали петь красивый гимн:
· Не падай духом, не страшись:
· Бог не забыл тебя.
· Пребудь всегда в Его любви,
· Он сохранит тебя.
· Не видно ль света впереди,
· Бог не забыл тебя.
· Спеши припасть к Его груди,
· Он сохранит тебя.
Позже тот человек говорил, что это был поворотный момент в его жизни. В тот день он начал записывать то, что Бог сделал для него, и обнаружил, что, как бы плохи ни были его финансовые и личные дела, у него было больше поводов для радости, чем для печали. Он дожил до девяносто пяти лет. Едва ли в Америке найдётся тот, кому неизвестно его имя. Человек, жизнь которого изменил гимн «Не падай духом, не страшись», был известным коммерсантом Джей. Си. Пенни.
Мы можем оставаться такими, какие мы есть сейчас, доводя себя тревогами и беспокойством до болезни, глотая одну таблетку за другой, плача всю ночь и тревожась весь день. Или мы с уверенностью можем сказать: «Бог сохранит меня. Он сказал, что сделает это. Он заботится о других и обо мне позаботится тоже».