Есть ли у автора основания подводить нас к мысли, что предатель был не один?
Читая «Иуду» Андреева - с каждой строчкой раскрываешь новые и новые пути этого лабиринта событий. Но как ячмень на глазу, назревает один вопрос. Его хочется задать, но тебя опережает один из учеников, - тот, о ком скажет учитель, тот, кто будет объявлен предателем.
"Как же вы позволили?"
И задумаешься, ведь я хотел задать тот же вопрос, что и Иуда, значит я мыслил также, как Иуда. Но я уверен, что не поступил бы также как Иуда, верно ведь? Ученики были уверены. Особенно Петр. Но все произошло иначе: они не спасли своего учителя.
С каждой строчкой возникают новые вопросы. И опять же - в повести их больше всех задавал Иуда.
Хроника событий по Андрееву
(Изложена по повествованию автора)
Рассеянность и наивность
Об Иуде ходило много слухов. «Одни из учеников, бывавшие в Иудее, хорошо знали его сами».
«Никто из учеников не заметил, когда впервые оказался около Христа этот рыжий и безобразный Иудей (Иуда Искариот-прим.автора)…»
Опасение
«Суровыми словами отгоняли его…»
Смирение
«Но не послушался их советов Иисус; не коснулся его слуха их пророческий голос… Он решительно принял Иуду и включил его в круг избранных».
Беспокойство
«Ученики волновались и сдержанно роптали…»
Предчувствие беды
«…Ясно понимали, глядя на Искариота, что такой человек не может принести добра…»
Они молчали и сидели, потупив взоры.
Петр решил показать всем, что Иуду следует принять, он громогласно говорит: «Вот и ты с нами, Иуда». Но затем он вдруг начинает шутить и сам хохочет над своими словами.
Иуда, начиная с Фомы, которому улыбнулся, и Иоанна, которого спросил «Почему ты молчишь , Иоанн?», в итоге обратится к каждому, и каждого будет провоцировать на исповедальные разговоры, будто желая того, чтобы все проверили свою веру на крепость.
Недоумение
«Лгал Иуда постоянно, но и к этому привыкли».
Вовлеченность и оживление
«Все весело смеялись на рассказ Иуды».
Подозрительность
Фома лишь во всем сомневался, спорил и терпеливо сносил оскорбления Иуды в свой адрес.
Пророчество
Матфей, имея в виду миссию Иисуса и Иуды говорит последнему словами Соломона: «смотрящий коротко – помилован будет, а встречающийся в воротах – стеснит других».
Доверчивость
Иоанн всем говорит про Иуду: «Он – наш брат». А потом и Фома сознается, что плохо думал об Иуде. И Матфей хвалит Иуду.
Легкомыслие
Иуда все чаще призывает учеников подумать об опасностях, грозящих Иисусу!
"...Настойчиво и упорно предупреждал он об опасности и в живых красках изображал грозную ненависть фарисеев к Иисусу, их готовность пойти на преступление..."
"Нужно заступиться за Иисуса, когда придет на то время."
"Смотри, Фома, близится страшное время. Готовы ли вы к нему?"
Но!
«…Пугливые слова Иуды встречались с улыбкою…»
Бездействие
Иуда приносит ученикам два меча. Но Фома сомневается: что можно сделать двумя мечами? И более того, ученики не предпринимают усилий, чтобы вооружиться, или укрыться в горах. Лишь присоединяются к клятве Петра.
Страх
Когда они подошли к Гефсиманскому саду – здесь «их пугало все». Чем ближе был час развязки. Тем трусливее становились ученики. Они даже боялись спросить, куда делся Иуда.
Там всех склонило ко сну. И Иисус к ним обратился: «Вы все еще спите и почиваете?»
Ужас
Когда явились воины, Фома испугался, что арестуют всех.
Но Иуда обратился к воинам: «Кого я поцелую, тот и есть». И здесь интересный момент: «…с ужасом глядели на предателя ученики».
Смятение
«Как кучка испуганных ягнят, теснились ученики, ничему не препятствуя…»
Справедливости ради заглянем в Библию.
«Симон же Петр, имея меч, извлек его, и ударил первосвященникова раба, и отсек ему правое ухо» (Евангелие от Иоанна)
«Тогда Иисус сказал; Оставьте, довольно». (Евангелие от Луки)
Нерешительность
Когда Иисуса поведут, где-то позади будет прятаться Петр, рядом с учителем больше никого не окажется, кроме Иуды.
Нерасторопность
Когда Пилат выведет Иисуса перед народом, и будет испрашивать его мнение: казнить или миловать, он услышит: «Распни его!»
Но не услышит голоса учеников в защиту. И даже после казни Иисуса они «ждали вторжения стражи и …новых казней»
Потрясение
Иуда их спрашивает: «Как же вы позволили это? Где же была ваша любовь? …Почему же вы живы, когда он мертв?"
И когда они отвечают, что иначе некому было бы проповедовать его учение – он задается вопросом: «А что такое сама правда в устах предателей?»
Проклятие
Ученики проклинают Иуду.
Рассматривая шедевры живописи, посвященные тайной вечери можно обнаружить ту же закономерность, которую подметил и Леонид Андреев: именно Иисус с подозрением смотрит на Иуду, но никак не апостолы.
Безусловно, на их долю выпало несоразмерное с человеческими возможностями испытание. В том клубке событий их сердца поразила не одна стрела вызовов и сомнений. И чувств испытали они по горло. Может так и было все предрешено, чтобы прочертить их дальнейший земной путь.
Читайте статью по повести Леонида Андреева "Иуда Искариот":
Путь Иуды Искариота сегодня не зарос травой.