Набирайся большого терпения, дорогой читатель, ибо впереди тебя ждет длинное повествование о приключениях одного из самых удивительных людей, когда либо живших в нашем мире...
Рассказ мой будет о славном Готфриде Бульонском - одном из Девяти достойных, что веками представляли собой образец для подражания всему западноевропейскому рыцарству. Это будет полное погружение для самых любознательных...
Все изображения взяты из свободного доступа в интернете.
Девять принцев. Кто они и почему их часто изображали во дворцах и храмах?
Остановлюсь на его фигуре особо, ибо личности остальных широко известны среднему российскому читателю - их имена с детства на слуху, и в той или иной степени знакомы по книгам, фильмам, урокам школьной истории, а людям религиозным - и со страниц Библии.
Имя же Готфрида большинству неизвестно. Ибо он принадлежит к чисто рыцарской эпохе, которую отечественная история обогнула... А между тем - копнуть к примеру, франкоязычный интернет, так он и теперь живее всех живых... Чувствуется, что фигура широким массам вполне знакомая.
Итак - в двух словах - главное: кто был этот человек, и чем он знаменит?
Средневековый рыцарь. Один из организаторов и участников Первого крестового похода. Один из немногих, кто все-таки дошел до конечной цели похода - Иерусалима.
Больше всего прославился своим отказом от предложенной короны. Ему предложили стать королем новообразованного Иерусалимского королевства, но рыцарь Готфрид не принял этой чести, так как счел недостойным носить королевский венец там, где Иисус носил венец терновый. Правителем он все-таки стал, но под скромным титулом барона - и куда более почетным, чем король званием Защитника Гроба Господня...
Собственно - и все.
Но вот, чтобы современному, далекому от профессионального изучения истории читателю представить:
Что же пережил этот человек, отказавшийся так просто и убежденно от королевского звания, при том, что во все времена не было недостатка желающих приобрести себе при случае королевскую корону...
Чтобы понять - какой ценой пришел он к черте, когда ему было предложено стать королем - и оценить все мужество, силу и благородство его отказа - которые, собственно, и объясняют, отчего из множества великих и храбрых лишь он один вошел в состав доблестной Девятки...
Для этого предлагаю коротко проделать его путь, и попытаться хотя бы в слабом приближении увидеть то, что пришлось увидеть и испытать Готфриду Бульонскому на пути к королевскому венцу...
Готфрид Бульонский родился во времена, когда рыцарство переживало свой расцвет. Еще не было признаков вырождения - в виде утонченности и куртуазности, рыцарь был слегка образован - и грубоват, ибо жизнь его и главная деятельность состояла не в придворных интригах и развлечении прекрасных дам - но в войне. Военное дело - вот, что было его прямой и главной обязанностью - и рыцари того времени куда лучше владели мечом, чем пером - в отличие от более поздних изнеженных представителей этого сословия.
Точное место рождения нашего героя неизвестно. Год - тоже приблизителен. Франция и Бельгия до сих пор оспаривают друг у друга право называться его родиной - но спор этот, видимо, не будет разрешен уже никогда.
Итак - он появился на свет около 1060 года - в семье Евстахия Второго - графа Булони. Граф был с одной стороны - родственником английского короля Эдуарда Исповедника - представителя англосаксонской династии, объявленного впоследствии святым, ( он был первым браком женат на родной сестре короля Годгифе - детей у них не было), а с другой стороны - активным участником нормандского завоевания Англии, после которого англосаксы трон и потеряли...
Сохранилось его изображение.
Вторая супруга Евстахия - мать Готфрида Ида, была из очень знатного рода сильных герцогов Нижней Лотарингии, ее отец вел род от самого Карла Великого.
Амбиции семьи относительно будущего сыновей ( Готфрид был одним из трех отпрысков этой четы) в таком случае - вполне понятные, нашли отражение в рассказе из детства Готфрида, приведенного Вильгельмом Тирским:
...Мать этих столь великих князей, святая, религиозная и богоугодная женщина, когда ее дети были еще в нежном возрасте, предвидела, по внушению Духа святого, их будущую судьбу, и предсказала все, что из них выйдет. Однажды ее сыновья играли, как то свойственно детям, около матери и, толкая друг друга, припадали на ее грудь; случилось, что в ту минуту, когда вошел их отец, уважаемый граф Евстафий, дети спрятались под плащ своей матери. Так как они и там продолжали возиться, шаля руками и ногами, граф спросил, что такое под ее плащем шевелится? Говорят, что она отвечала: «Там сидят три великих владетеля: один будет герцог, другой король, a третий граф». Впоследствии, божьею милостью, это предсказание исполнилось, и дело доказало, что слова матери сбылись...
Здесь надо заметить - да, сбылись. Ее сыновья стали:
Старший - Евстахий Третий - переживший всех братьев (ок. 1060 — 1125) - графом Булони. Кстати - он был женат на дочери короля Шотландии (которая одновременно являлась и сестрой королевы Англии). Теща Евстахия Третьего была первой канонизированной шотландской святой, а его единственная дочь, благодаря удачному замужеству, стала коронованной королевой Англии.
Средний - Готфрид (ок.1060 — 18 июля 1100) - правителем Иерусалимского королевства, и эпическим героем.
Младший - Балдуин Первый (ок.1060 — 2 апреля 1118) - королем Иерусалимского королевства.
Как видим, Готфрид был знатного происхождения. На момент начала Крестового похода его титул выглядел так:
граф Бульонский (1076—1096) - наследство со стороны отца, герцог Нижней Лотарингии (1087—1096) - наследство со стороны матери.
Примерно в 13 веке оформляется еще одна, фантастическая генеалогия Готфрида Бульонского - согласно ей, его предком был знаменитый Рыцарь Лебедя (известен так же под именами Лоэнгрин и Элиас). Это - популярная в средние века легенда, участники и содержание которой несколько варьируются, и которую можно при желании найти самостоятельно. Скажу только, что ранний герб Готфрида все-таки изображал белого лебедя на синем фоне - так что нельзя сказать, будто сам он был не в курсе такой версии собственного происхождения.
Первую славу полководца герцог получил принимая активное участие в разгоревшемся и потрясшем в те времена всю Европу конфликте между Генрихом Четвертым, императором Священной Римской империи и знаменитым Гильдебрандтом, занявшим папский престол под именем Григория Седьмого.
Спор между ними был принципиален и на века определил взаимоотношения Церкви и Государства в католической Европе.
Папа выступал за приоритет Церковных властей и свое право низлагать императоров - император считал, что он вправе низлагать пап.
Были и другие, вытекающие из вопроса о первенстве моменты, которых мы здесь не касаемся. Знаменитая Каносса - когда отлученный от Церкви и объявленный еретиком в ходе борьбы император три дня простоял на коленях у окон папы, вымаливая прощения, на что получил ответ: Вижу мучения твоих колен, но раскаянья души твоей — не вижу!.. Всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится… А посему — нет тебе прощения!.. - самый известный и сегодня эпизод именно этого противостояния.
Любопытно, что Готфрид - будущий борец за веру, выступал в этом конфликте на стороне императора против папы.
Говорили, что именно он в сражении отрубил кисть правой руки и вспорол копьем живот выступившего на стороне папы королю Германии Рудольфу ( бывшему герцогу Рудольфу Швабскому) избрание которого королем лишало престола Генриха Четвертого, отлученного в то время от Церкви. В той решающей битве за престол победил Рудольф, но после такого страшного ранения - умер в тот же день. Его отрубленная рука, кстати, до сих пор хранится в Мерзенбургском соборе, где похоронили и его самого... Почему отрублена правая кисть? Ею он клялся на Библии в верности Генриху - и нарушил клятву.
Вариант события приводит Вильгельм Тирский:
...Когда наступил день битвы, войско стало в порядок и обе стороны изготовились к борьбе, император созвал князей и спросил их, кому он может с уверенностью поручить имперское знамя и начальство над столь огромною армиею. На это ему все отвечали, что никого нет лучше для такой обязанности государя герцога Лотарингии Готфрида. Так как многия тысячи избрали его и объявили лучшим человеком, то император, не смотря на его отказ, и передал ему орла (т. е. знамя). В этот-то день и случилось, что герцог в пылу битвы, предшествуя с орлом императору, обратился с отрядом, которым руководил сам император, на ту часть неприятельского войска, которою командовал лжекороль Рудольф. Сойдясь таким образом, он прорвал ряды королевского войска и на глазах императора и некоторых князей вонзил королю в грудь то знамя, которое тот нес, так что Рудольф пал замертво на землю, и снова поднял вверх окровавленный значок. Когда саксы увидели, что их король пал, их мужество поколебалось, и они сдались государю императору, который даровал им амнистию...
Воюя с папой, с оружием в руках вошел Готфрид Бульонский в свое время и в Рим, но, как говорит сохранившееся смутное предание - после этого серьезно заболел, и очень раскаивался. Его последующее участие в Крестовом походе - как вариант - заглаживание вины. В том смысле, что он так просил прощения у Бога...
Еще некоторая информация о Готфриде до Крестовых походов. Надо сказать, что это - бОльшая и основная часть его жизни, т.к. ушел завоевывать Иерусалим он в возрасте 36 лет, а умер - в 39. Пары лет хватило чтобы навсегда остаться в памяти потомков великим человеком...
Он был приятной внешности - высок, строен, с голубыми глазами и золотистыми волосами.
По характеру - прямодушный, честный, щедрый, храбрый - и не жестокий, что важно.
Сохранился в описании Вильгельма Тирского такой эпизод его жизни (до похода):
...На одном поединке, в который Готфрид вступил весьма неохотно, но от которого отказаться не было возможности, по существующим обычаям в стране, не потеряв чести, он отличился замечательным образом, и это событие следует занести в наше повествование. Этот знаменитый муж был вызван в самом дворце императора одним могущественным и благородным лицом, принадлежавшим к числу князей и бывшим в родстве с императором; поводом же к поединку послужил спор за добычу и вопрос о богатом наследстве. В назначенный для решения распри день обе стороны, и истец, и обвиненный, явились ко двору. По открытии заседания, когда тот упомянутый благородный изложил свою жалобу, a герцог всеми силами старался его опровергнуть, определено было, по законам страны, единоборство и поединок... Когда высокие и знаменитые соперники мужественно и храбро дрались, случилось, что герцог, нанеся удар противнику по его щиту, переломил меч, так что в руках его остался кусок клинка, не более полуфута длиною от рукоятки. Когда окружавшие князья увидели, что положение герцога сделалось весьма невыгодно, они объявили перемирие и убедительно просили императора разрешить покончить спор мужественных князей мирным образом. Но герцог сурово отклонил все мирные предложения: он стоял на своем и возобновил борьбу снова. Его противник, имея в руках цельный меч и чувствуя свое превосходство над герцогом, сильно наступал на него и не давал ему покоя, пока тот с свойственною ему храбростью, которою он так отличался, не схватил в гневе рукоятки своего меча и не ударил своего противника в левый висок с такою силою, что тот упал полумертвый на месте. Когда тот лежал еще бездыханен, герцог отбросил прочь обломок своего меча и, схватив меч распростертого врага, подозвал князей, которые недавно предлагали ему сделку, и настоятельно просил их устроить мир и избавить пораженного, но превосходного мужа от столь постыдной смерти. Князья изумлялись доблестям и несравненному человеколюбию герцога... герцог был признан всеми как победитель и повсюду признаваем, как человек достойный бессмертной славы...
Готфрид был дважды женат.
Его первая супруга, которую он очень любил, Маргарита Баварская, через шесть лет счастливой супружеской жизни умерла от чумы. Детей у них не было.
Через три года после ее смерти герцог женился повторно - на Эльзе Бременской. Через полтора года она умерла во время родов.
Больше семейное гнездо Готфрид не вил...
Жил герцог в родовом замке. Насколько понимаю - тот замок не сохранился, но на его месте стоит другой, более поздний - однако же, дающий представление о месте, в котором рос и жил будущий герой.
вот он - замок в маленьком (5,5 тыс жителей) бельгийском городке Бульон (или Буйон), в провинции Люксембург - так он выглядит в наши дни:
Так вот - именно с этого замка началось то, что при всех его признанных ранее доблестях и достоинствах - сразу резко выделило Готфрида Бульонского из рядов прочих замечательных и достойных рыцарей.
Военные операции - дорогостоящие мероприятия. Чтобы собрать и снарядить войско, нужны были и в те времена немалые деньги. Приняв решение участвовать в Крестовом походе, чтобы освободить от неверных Гроб Господень, герцог Нижней Лотарингии Готфрид Бульонский совершил немыслимый, фантастический для тех времен поступок.
Он продал этот замок - свое родовое гнездо, скажем так, ниже рыночной стоимости, но быстро - епископу Льежа. На полученные 3 меры золота и 1300 мер серебра - собрал отряд и отправился воевать в неизвестные земли, движимый простыми, ясными и исключительно религиозными соображениями.
Подробно его экспедиция была описана уже нам знакомым Вильгельмом Тирским, французским историком и полиглотом 12 века, в его Истории деяний в заморских землях. Готфрид - главный герой части, посвященной Первому Крестовому походу. Я расскажу вам как было дело сравнительно коротко.
А сейчас бегло дам характеристику общего фона событий, в ходе которых прославился наш герой.
Итак.
Совсем незадолго до начала истории, навсегда изменившей картину европейской и ближневосточной жизни, случилось в мире вот что...
1054 год - папа и патриарх обменялись проклятиями, завершив этап обострения отношений. Произошло разделение христианской церкви на Римско - католическую, с центром в Риме и православную, восточную, с главным центром в византийском в те времена Константинополе (православных церквей и тогда и сейчас было несколько).
Византия - достигнув высшего расцвета к началу 11 века - переживала упадок. Смуты, частая смена императоров, среди которых было много людей случайных очень сильно ослабили государство.
Арабский халифат - переживал смуты, раскол и слабость.
Турки сельджуки - новый бодрый народ вышел на историческую арену и наносил поражения как арабам, так и византийцам. Это были воины-кочевники из Центральной Азии, недавно принявшие ислам.
В 1078 году они отвоевали у арабов Иерусалим. И если арабы ранее не трогали христианских паломников - воинственные турки стали их грабить, оскорблять и чинить всяческие препятствия, что важно, для понимания последующего хода дел.
Сигналы SОS!!!! стали поступать в Европу - и из Византии, по мере активизации восточных соседей угасающей империи; и от паломников, возвращающихся со страшными рассказами, мало - помалу породив и укрепив мнение о том, что надо помочь христианству на Востоке, и вообще - во избежание инцидентов отобрать из рук иноверцев драгоценные и почитаемые святыни христианского мира, в частности - сами места, где жил, страдал, умер и воскрес Спаситель...
И вот в течении нескольких последующих веков, на эти мероприятия Европа регулярно высылала многочисленные полчища, что называется, как могла - так и помогала, с переменным успехом и разносторонними результатами пытаясь решить как соседские, как общехристианские, так и свои собственные проблемы...
Несколько коснусь общих причин, побуждавших в те времена представителей разных сословий бросать все, и идти незнамо куда, без надежды обратного возвращения...не увязая корнями и ветвями в социально - экономических предпосылках загадочного явления...
Прежде всего - это религиозное воодушевление. Средневековое общество - глубоко религиозное общество. Вопрос верить или нет - вообще не посещал голову средневекового человека - ответ был очевиден и однозначен. Религия пронизывала всю его жизнь и мышление. Подвиги во имя веры и ради возвышения христианства были повсеместно понятным мотивом действия и не требовали других объяснений.
Папы рассчитывали, помимо этого - на укрепление влияния как в Европе, так и на Востоке, и смели надеяться, в случае удачного исхода мероприятий на воссоединение церквей - но на своих условиях.
Благородные рыцари искали войны, славы и приключений. Они мечтали о подвигах - но и вопрос наживы тоже не был в пренебрежении, хотя далеко не всегда стоял на первом месте.
Зато - на прибыль надеялись купцы - активные участники и спутники походов.
Крестьяне - за участие в крестовом походе освобождались от крепостной зависимости. Кроме того - они знали, что об оставленных семьях позаботятся церковь и государство.
Да - присутствовали и мирские причины, побуждавшие людей срываться с насиженных мест и пускаться в опасное приключение, но все же давлеющей причиной, как видится, были религиозные убеждения...
В 1095 году, император Византии Алексий Комнин, написал Папе римскому письмо. В нем он попросил о военной помощи против турок. Папой в это время был француз по происхождению, Урбан Второй.
Здесь, надо отметить следующее... ожидания Алексея Комнина.
Управляя бюрократизированной империей, он полагал, что получив его послание Папа - как имперский чиновник средней руки - возьмет под козырек, соберет армию в пару тысяч наемников и пришлет их для помощи основным силам Византии...
Он не принял во внимание, что в Европе того времени было огромное количество профессиональных воинов. Варвары, погубившие когда-то Римскую империю, и ставшие христианами, создали на ее обломках государства, основанные исключительно на военной силе. Они признавали авторитет папы - но Папа был отдельной политической силой, со своими интересами - и сильно отличался от покорных византийских чиновников...
В отличие от Византии, где церковь всегда стояла ниже светской власти - Папа был главой государства и в рассматриваемый период ставил авторитет Церкви выше всех светских властей любого ранга... Целью пап, и Урбана в первую очередь - было создание единого христианского мира во главе с Римским престолом.
В этих условиях письмо императора для Папы было как подарок.
Если император считал, что войска с запада помогут укрепить влияние Византии, отбросив иноверцев, то Папа увидел перспективу подчинения восточных территорий Святому престолу...
Через несколько месяцев после получения византийского письма, Урбан Второй, все обдумав, созвал собор - во французском городке Клермоне. Туда приехало огромное количество народа - и вся европейская знать - ибо было объявлено, что Папа готовит некий сюрприз.
Все здания города были переполнены желающими услышать - что же скажет Папа. Толпы простого народа жили и ждали обращения прямо под открытым небом...
И Папа выступил. Толпа слушателей была так огромна, что говорить ему пришлось в поле, у стен собора.
Он обратился к собравшимся с яркой, пламенной речью.
Он рассказал им о послании императора. О тех бесчинствах, которые творятся на Святой Земле, о преследованиях христиан и слабости Византии...
И призвал присутствующих покончить с этим, освободив Гроб Господень от неверных.
Он несколько изменил слова Христа, который призывал любить своих врагов, сделав акцент на том, что любить нужно только христиан. Занести же меч на сарацина - дело праведное. Он обещал отпущение грехов каждому, кто примет участие в походе. Если человек погибнет - неважно - в бою или в пути - он так же получает отпущение грехов.
Предполагалось, что эта война - для тех, кто постится и молится - эквивалент молитв.
Речь папы произвела впечатление разорвавшейся бомбы!
Единый восторженный крик толпы Так хочет Бог!!! - завершил его выступление.
народ прямо там же стал рвать на себе рубашки, нашивать на одежду кресты из их полосок и записываться в ополчения.
нашитый на одежду крест - означал, что его носитель дал клятву идти на Иерусалим и освободить его от язычников. Нарушение этой клятвы вело к отлучению от церкви. Реализация - обеспечивала вечное место в раю.
Но самыми первыми крестоносцами стали не рыцари, которые серьезно и потому дольше готовились к мероприятию, а крестьяне.
Волна от призыва Папы пошла по всей Европе. Бродячие проповедники, обходя все города и села, воодушевляли народ идеями крестового похода. За ними шли колонны желающих немедленно приступить к делу... Целые крестьянские общины бросали налаженный быт и отправлялись исправлять мир! Такой пропаганды история еще не знала! А случившегося эффекта не ожидал никто! Папа хотел собрать войско - а получилась массовая миграция, в которой участвовали и женщины и дети...
Первая более-менее организованная толпа, состоявшая в основном из невежественных крестьян, собралась вокруг обаятельного проповедника Петра Амьенского, разъезжавшего на старом осле. Были и другие лидеры ополчений. В том числе - и некий одухотворенный гусь - за которым тоже шла толпа. Про мусульман эти люди ничего не знали - зато хорошо усвоили, что главными врагами Христа были евреи - именно они и пали первой жертвой стихийных крестоносцев, причем - во вполне христианских странах...Традиция закрепилась. В дальнейшем - каждый объявленный крестовый поход начинался с серии еврейских погромов.
Толпа твердо шла в Иерусалим - он был обозначен на всех древних картах, но при этом, выбрала проторенный путь паломников - на Константинополь. Дорога лежала через Германию, Венгрию и Болгарию - и на своем пути, поскольку ни имущества ни обоза у крестоносных пилигримов не было - они просто грабили местное население и творили страшные бесчинства...
1 августа 1096 года все это сборище подошло к стенам Константинополя...
Тем временем, Византия уже сама разбила всех врагов, и тут обнаружила надвигающуюся с запада непонятную массу. Связать ее появление с давним письмом к Папе о помощи у императора фантазии не хватило...Внутрь городских стен пришельцев не пустили - устраивали экскурсии по городу мелким группам не более шести человек - счастливчики, потрясенные увиденным ( а Константинополь был самым шикарным и огромным городом того времени) делились впечатлением с остальными... Но - крестьянское ополчение рвалось дальше - ибо целью был Иерусалим.
Император понимал - что всех этих неорганизованных, необученных и диких людей перережут как кур - едва они вступят на турецкие земли - и он советовал Петру Амьенскому подождать - когда прибудут нормальные войска крестоносцев. Тем не менее - орды крестьян спешно переправились в Малую Азию, и продолжили свой путь, как обычно, чиня страшные насилия местному населению. Которое, кстати, было абсолютно христианским. Подойдя к Никее они, наконец, зацепили турок - и сразу в полном составе нашли там свой конец. (кстати, сам Петр Амьенский к этому времени их покинул и присоединился к Готфриду Бульонскому).
Это был первый блин, получившийся комом - но выразительно характеризующий повышенный, даже взвинченный религиозный настрой, характерный для той удивительной эпохи...
Не без некоторого облегчения избавившись от странных пришельцев с запада, и не успев передохнуть от пережитого изумления - получил византийский император следующую весть, ясно показывающую, что радоваться было еще рано...
...знай, император, что я - король королей, я - выше всех под небесами!... я желаю, чтобы к моему прибытию, ты устроил пышную церемонию, отвечающую моему благородному рождению...
- гласило доставленное гонцами письмо...
(автор - Гуго Великий, кстати - сын Анны Ярославны, брат короля Франции)
(можно представить лицо византийского императора, когда это ему зачитали...)
Письмо означало , что проблемы только начинались... К Византии приближалась следующая партия крестоносцев. Но на этот раз - ряды ее составляли вооруженные до зубов, не знавшие иного занятия, кроме войны рыцари.
Это была группа армий.
У них отсутствовало единое командование, но была одна цель - встретиться в Константинополе и далее двинуться на Иерусалим.
Европейские монархи не приняли личного участия в Первом крестовом походе - занятые внутренними делами, но высшая знать участвовала в нем активно.
Основных ополчений рыцарей было четыре:
1. под началом Готфрида Бульонского,
...В год от Рождества Христова 1096, а именно 15 Августа благородный Готфрид Буйонский, Герцог Лотарингии, собрал каждого, кто согласился сопровождать его в путешествии и двинулся из своей страны, выстроившись в боевой порядок, что очень подходило для его сословия...(Вильгельм Тирский)
2. под руководством уже известного нам Гуго Вермандуа, Роберта нормандского и Роберта Фриза,
3. под началом Раймунда, графа Тулузского,
4. во главе с Боэмундом, князем Тарентским ( с ним шел и племянник его - Танкред).
Готфрид при этом вел свои войска путем крестьянского крестового похода - через Венгрию и Болгарию, остальные шли через Италию.
Общий план действий - отсутствовал.
Император Алексий не без оснований предположил, что если все эти громадные военные силы соединятся под Константинополем - город может подвергнуться нападению. Ибо зачем искать далеко то, что можно взять близко - столица Византии славилась богатством... Поэтому император поставил себе цель - каждую из этих армий как можно скорее переправить через Босфор к туркам - прежде, чем подойдет следующая. Кроме того, он потребовал от всех вождей ленной присяги и обещания передать ему все отобранные у турок города..
Гуго, прибывший первым, и потерпевший у берегов Византии кораблекрушение - условия императора принял.
А с Готфридом Бульонским начались осложнения. Он отказался присягнуть императору.
Алексий в ответ лишил его армию провианта.
Готфрид не растерялся - и повел своих людей на штурм Константинополя.
Алексий открыл ворота, и выпустил навстречу свою армию.
После чего - Готфрид принес ему клятву верности. Поскольку все-таки хотел дойти до Иерусалима, а не пасть смертью храбрых в Византии.
То, насколько чужд был политес воинам Готфрида - иллюстрирует следующее проишествие - во время торжественного церемониала клятвы, один из его рыцарей не смог отказать себе в удовольствии посидеть на императорском троне. Надо представить - какими дикарями выглядели все эти люди в глазах утонченных византийцев...
Константинополь - тоже был открытием для крестоносцев, ибо ни по размерам, ни по богатству, ни по количеству христианских реликвий с ним не мог сравниться ни один город западной Европы... Одних голов Иоанна Крестителя здесь хранилось целых две штуки!
Византийцы окружили пришельцев любезностями, которые слабо маскировали взаимные недоверие и неприязнь.
Но в целом - план императора Алексия удался - силы крестоносцев благодаря хорошо налаженной паромной переправе, собрались воедино не под Константинополем, а на другом берегу Босфора - в Малой Азии...
И вся эта громадная масса профессиональных воинов двинулась на ничего плохого не ожидавшую Никею - столицу турок.
...Город Никея был расположен около гор, и только преграда этих гор окружала его. Страна же была невероятно прекрасной и плодородной. Огромные леса этой страны были невероятно обширны, и широкая вода текла около города на восток, корабли привозили продовольствие и другие товары в город через этот Пролив. Когда же это происходило, ветер разносил приятный запах к стенам города. В восточной части города был огромный, широкий и глубокий ров, наполненный водой из озёр и других источников. Стены же вокруг были невероятно сильные, высокие, толстые и полные больших башен. Люди же в городе были невероятно свирепыми воинами, закалёнными в боях, кроме того, они были очень многочисленны. Когда же наши люди подступили, они были очень удивлены силе города.... пересказывает Вильгельм Тирский впечатления крестоносцев.
Через месяц осады Никея пала.
Готфрид Бульонский, активно участвующий во взятии города не только как военачальник, но и как солдат - отличился:
...Около стен участка Герцога Готфрида постоянно происходил бой, там, в частности, был турок – сильный, огромный и храбрый – который наносил огромный вред нашим людям и ранил многих людей с помощью тяжёлого турецкого лука. И так как он мог немного говорить на нашем языке, он постоянно проклинал и отговаривал атакующих, и называл их трусами. Так случилось, что Герцог Готфрид увидел это и наблюдал за ним долгое время и был чрезвычайно раздражён им, и размышлял о том, как он может сделать что-либо, чтобы добиться передышки от него. Он держал в своих руках хороший и мощный арбалет и поднимал его кверху, пока турки шли вперёд снова и подвергал себя опасности. Герцог увидел и прицелился и выстрелил в него, и удар был так силён, что насквозь пронзил его живот, так что он упал вниз на землю со стен. Крики и возгласы и великая радость поднялась в отряде. Герцог познал большую славу, и очень многие молились на него в отряде... ( Вильгельм Тирский).
После неожиданного падения Никеи ( ибо турки с появлением крестоносцев совершенно не предполагали, что их ждет и почему), мусульманский мир, занятый внутренними разбирательствами, которые казались более серьезными - не отреагировал никак.
Вдохновленные же удачей рыцари, ожидали, что примерно через месяц путешествия по Малой Азии они уже достигнут Иерусалима.
В это время, произошел связанный с Готфридом Бульонским эпизод, положивший начало новому обычаю, известному и нам с вами...
После Никеи, крестоносцы подошли к турецкому небольшому городу Дорилее, и правителю были посланы парламентеры с требованием сдать город.
Ответное посольство принесло осаждавшему город Готфиду красивый, весь в драгоценных камнях ларец. В нем лежала туфля правителя, которую тот предложил Готфриду поцеловать в знак покорности. Разъяренный Готфрид бросил в лицо послу подвернувшуюся боевую перчатку, с предложением передать начальству для поцелуя. Город был взят, а обычай бросать перчатку как вызов противнику остался, закрепился, перешел в Европу и осел потом как дуэльный обряд...
Однако продолжим...
После первых удач, крестоносцев ждали не очень приятные встречи с турками. Им пришлось испытать на себе тактику боя, которую активно применяли кочевники, и к которой рыцари были не готовы: ..турки завыли, подобно волкам, а потом выпустили тучу стрел (вспоминал крестоносец - свидетель одного из таких нападений ) - все мы были поражены этим ужасным зрелищем, потому что прежде такого не видели...
Европейские рыцари привыкли сходиться на поле боя в схватках холодным оружием, и то, что турки, прежде чем приблизиться, начинали сперва стрелять - было неожиданностью.
К тому же - турки нападали большими отрядами - как тучи саранчи -
...все прижались друг к другу, будто стадо овец, окруженные со всех сторон врагами, так, что нельзя было сделать и шагу, люди дрожали от страха - рассказывал один из очевидцев...
В другом месте хроники рассказывают, как турки ворвались в лагерь крестоносцев, и начали стрелять из луков - не разбирая, кто перед ними: ..потрясенные увиденным, девушки, рожденные в благородных семьях, и воспитанные в строгости, спешно сбрасывали с себя одежду, чтобы остановить турок хотя бы своей красотой и заставить вспомнить о жалости - они становились пленницами...
Помимо нового противника, крестоносцам пришлось столкнуться и с другими врагами: непривычным зноем и отсутствием пищи и воды.
Главной и страшной проблемой оказалась нехватка воды - смертность в рядах крестоносцев в эти дни достигла небывалых размеров, гиб скот, сопровождавший армию, умирали лошади...
Переход через Малую Азию достался армии крестоносцев дорогой ценой: почти все лошади пали, и полумертвые рыцари продолжали путь к святой земле, сидя на ослах и волах...
Когда в 1097 году их войско подошло к Сирии - оно уменьшилось в размерах вдвое. Но отдыха не предвиделось. Перед рыцарями стояла Антиохия - один из крупнейших и сильнейших городов мира того периода. Благодаря своему расположению, город был неприступен.
Но он закрывал дорогу на Иерусалим, так что Антиохию нужно было брать...
8 месяцев осаждали крестоносцы этот город.
Эпизод из истории осады, рассказанный Вильгельмом Тирским:
...Герцог Готфрид в этот день прекрасно проявил себя, и когда пришло время пересекать мост он начал так усердно наносить удары, что таким образом он приобрёл вечную славу и навек его вспоминают с большой славой и почетом. Как я утверждаю, нигде прежде такого не случалось, и не случится затем. В это время его ударами было отсечено множество голов, рук и плеч. Кроме того, Герцог был прекрасно осведомлён о том, что среди его врагов существует один муж, который находится недалеко от него, продвигается вперёд и постоянно раздражает его людей. Храбрый Герцог разрубил его мечём, да так что он разрубил его на две части – верхнюю часть его он скинул на землю, а нижнюю часть он оставил сидеть в седле лошади, когда же лошадь вернулась в город среди всех остальных, эта часть туловища оставалась на ней. И вы должны прекрасно помнить, что вышеупомянутый турок был очень хорошо вооружён и имел сильную лошадь так что то что сделал Герцог было почти невозможно. Каждый, который видел этот спектакль, сразу отступил, и турки были поражены страхом и боязнью...
Однако, в целом дела крестоносцев не двигались, и начавшаяся зима принесла им новые ужасные испытания: болезни, голод и холод. Особенно тяжелым был январь 1098 года. Сотни рыцарей пали не от стрел и мечей врагов, а от болезней и недоедания. Голод был настолько ужасным, что людям приходилось есть собак и крыс, падаль, и даже выковыривать зерна из навоза (это я о крестоносцах, а не о тех, кто сидел в осажденном ими городе).
Было так тяжело, что в рядах крестоносцев распространилось мнение, что Бог их оставил.
И когда казалось, что хуже быть уже ничего не может - мусульмане объединились для нападения.
В ответ на отчаянные призывы правителя Антиохии были собраны силы, минимум в два раза превышающие численность измученных крестоносцев. И эта армада стремительно приближалась.
У крестоносцев была только одна перспектива - армия противника прижмет их к неприступным стенам Антиохии и полностью уничтожит.
Вожди крестоносцев собрали совет, главный и единственный вопрос, который был поставлен - что делать?
И один из руководителей - Боэмунд, вообще отличавшийся нестандартностью мышления, предложил простой и гениальный выход:
он сказал - давайте отдадим Антиохию тому, кто сможет сделать так, чтобы город сдался.
Предложение приняли.
Тогда Боэмунд, договорился с одним антиохским армянином, что он сдаст город рыцарям. Через несколько дней, в условленном месте, этот армянин, по имени Феруз, ночью спустил со стен города лестницы. Боэмунд с небольшим отрядом пошел туда сам. Он был абсолютно уверен в том, что их всех убьют, как только они поднимутся на стену. Но охрана спала... И рыцари открыли небольшие ворота в стене города - пригласив зайти и остальных соратников. С криками Так хочет Бог! отряды крестоносцев ворвались в город, открыв и остальные его ворота. Утро застало картину страшной резни. Антиохия была взята.
Но это был не конец.
Через пару дней к городу подошла армия мусульман - и город опять оказался в осаде, но крестоносцы сидели теперь внутри.
И вот - как ни страшны были испытания. которые им пришлось пережить раньше - но самое ужасное было еще впереди...
В городе закончилось продовольствие и начался голод.
Люди ели кожаную обуви и пили кровь немногих оставшихся в живых лошадей. Даже знатные рыцари пытались бежать в пустыню, спустившись ночью со стен города...
Армия крестоносцев была полностью деморализована и находилась на грани катастрофы. Вожди войска, под угрозой голодной смерти, готовы были вести переговоры с осаждавшими на предмет того, чтобы им дали возможность покинуть город и вернуться на родину. ( об этом упоминает армянский историк того времени Матфей из Эдессы)
Это был конец.
Должно было случиться чудо, чтобы изменить ситуацию.
И чудо произошло!
Его подробно описал хронист, и участник похода Раймунд Ажильский в своей Истории франков, которые взяли Иерусалим.
В армии крестоносцев, запертой в Антиохии находился простой провансальский крестьянин Петр Варфоломей. И вот ему во сне пять раз явился апостол Андрей - причем, по прямому указанию Всевышнего. Он сообщил, что в храме святого Петра зарыто копье, которым римский воин ударил в бок распятого Христа. Если крестоносцы найдут это копье, сказал апостол Андрей Петру Варфоломею - они разгромят мусульман.
14 июня 1098 года, 12 человек, не считая самого Петра Варфоломея, пошли копать в указанном месте. Для чистоты эксперимента всех из храма удалили, а эти 12 были как свидетели. Они копали целый день - и нашли копье, вернее - это был маленький кусок металла!
После этого, убедившись, что Бог о них не забыл, опять поверив в свою святую миссию и возликовав, крестоносцы в тот же день вышли из города и в страшном сражении разбили многократно превосходившую армию противника!
Антиохия окончательно перешла в руки рыцарей. Боэмунд остался здесь править, отказавшись от дальнейшего пути в Иерусалим. Мы помним, что все завоеванное в Малой Азии крестоносцы поклялись отдавать византийскому императору... так произошло с Никеей. Но Антиохию император уже не получил.
Раймонд Тулузский утвердился в захваченном им Триполи. Он тоже не планировал идти дальше на Иерусалим.
Балдуин - еще до Антиохии, овладел городом Эдесса, основав эдесское княжество.
С этими вождями в захваченных городах оседало и их ополчение. Тех, кто стремился дойти до Иерусалима становилось все меньше.
Это опять вызывало сомнения оставшихся, в их миссии и, в частности - в подлинности копья, чудесно обретенного и принесшего победу. В апреле 1099 года, как итог сомнений, Петр Варфоломей был подвергнут испытанию огнем. Перед испытанием он 4 дня постился. Потом было сделано 2 костра - 4 метра в высоту и столько же в длину, которые стояли недалеко друг от друга. В простой тунике, с реликвией в руке Петр Варфоломей прошел через эти пылающие костры. Когда толпа увидела, что он жив - его едва не разорвали. Но он умер через 12 дней от страшных ожогов.
После этого крестоносцы перестали верить в копье. Одновременно лишился доверия и Раймонд Тулузский, который очень поддерживал идею о чуде копья, и до этого момента был самым сильным и авторитетным из вождей крестоносцев.
И здесь на первый план выдвигается Готфрид Бульонский, не проявивший себя падким ни на какие искушения, на всем протяжении крестового похода. Ни богатства, ни власть, ни земли его не интересовали. Он был абсолютным идеалистом и его единственной целью была та, которая изначально была обозначена участникам похода - освобождение христианских святынь.
Под его руководством, уже ни на что не отвлекаясь, с необыкновенной скоростью, остаток армии крестоносцев двинулся дальше в путь и, наконец, подошел к Иерусалиму.
Это произошло через три года, после того, как крестоносцы покинули Европу. 90% из них к этому времени либо потерялись в пути, либо погибли, либо сбежали.
Для оставшихся - просто увидеть Иерусалим - уже было наградой после всего пережитого.
Город был еще более неприступен, чем Антиохия, но для тех, кто через грандиозные испытания подошел к его стенам - это уже не имело значения.
8 июля 1099 г. все воины Креста, босые, но в полном вооружении, взошли крестным ходом на Елеонскую гору, а затем на гору Сион. То обстоятельство, что наблюдавшие со стен за крестным ходом мусульмане демонстративно предавали поруганию кресты, еще больше распалило религиозные чувства и боевой дух крестоносцев.
Однако до самого утра 15 июля штурмующие не могли похвастать особыми успехами. Им помогло неожиданное видение. Многие узрели на вершине Елеонской горы некоего рыцаря, указывавшего осаждавшим, куда направить решающий приступ. Отряду герцога Готфрида, последовавшему указанию неведомого рыцаря (позднее говорили, что то был сам Святой Великомученик и Победоносец Георгий!), удалось, подведя к указанному месту осадную башню, взойти на крепостную стену и отогнать с этого места защитников города.
По другой легенде Готфрид Бульонский при осаде Иерусалима взглянул в небеса и увидел летящего лебедя. Белоснежная птица четыре раза облетела вокруг головы Готфрида, после чего направилась к Иерусалиму и опустилась на одну из башен городской стены. Именно через эту башню герцог Готфрид, штурмуя город, и вошел в Иерусалим со своим крестоносным войском.
Это произошло после шести недель жестокой осады.
15 июля 1099 года Готфрид Бульонский прорвал оборону города и Иерусалим был взят.
Из вождей крестоносцев, кроме Готфрида в этом участвовали Роберт нормандский, Раймунд Тулузский, который был вынужден покинуть Триполи и Танкред.
Взятие Иерусалима сопровождалось страшной резней. Крестоносцы убивали всех без разбора. ...груды голов, рук и ног валялись по улицам, и даже солдаты, привыкшие убивать не могли вынести зловония, когда ходили по улицам по щиколотку в крови...
15 июля, все в крови, крестоносцы пришли в храм Гроба Господня - возблагодарить Бога. Они искренне верили, что убийства во имя Христа открывает им ворота в рай.
Завоевание Иерусалима и успех крестового похода - потрясли современников. И убедили всю Европу, что дело христиан правое, и Бог - на их стороне.
И вот на этом фоне, все участники похода сошлись на кандидатуре Готфрида Бульонского - как самого достойного человека, которому можно было доверить править Святой Землей.
И именно потому, что они не ошиблись - он отказался от предложенной короны. Но, после долгих уговоров, правителем стать согласился, со званием, как мы уже знаем, защитника Гроба Господня.
Ему, вопреки всем геральдическим правилам, соратники по оружию, даровали новый герб, с новым видом креста, который и сейчас зовется крестом Готфрида Бульонского. Нарушение правил состояло в том, что серебро и золото не смешиваются в одном гербе - здесь же изображение золотого креста на серебряном фоне.
Эпизод из жизни Готфрида Бульонского, уже после того, как он стал правителем Иерусалима ( Вильгельм Тирский):
...В течении этой осады... пришли несколько Турков... Они принесли много хлеба, вина, фиников и других фруктов для Герцога Готфрида...они попросили, привести их к Герцогу. Благородный Герцог, потому что был прост и отвергал хвастовство, сидел на земле в своём шатре, на мешках с шерстью. Тогда Турки преподнесли свои подарки, и, видя, что Герцог сидит так просто, они были невероятно взволнованы. Тогда они начали спрашивать людей, которые понимали Турецкий язык почему такой величайший принц Запада, который является помехой всему Востоку и убил так много людей, и захватил и покорил такое могущественное Королевство, ведёт себя как бедняк, и почему он не имеет ни ковров, ни шёлковых одежд, ни даже королевской мантии на нём нет...Благородный же Герцог... сказал, что это совершенно не стыдно для смертного человека сидеть на земле, потому что он должен вернуться в неё после смерти. Когда же Турки, которые пришли чтобы шпионить и проверить его, услышали эти слова, они похвалили их мудрость и смирение. Они оставили его, говоря, что он, полностью свободен от гордости, и знает бедность, и его природа так хороша, что ему предназначено быть Правителем всей этой земли . Он был страшен для своих врагов, которые изучали все его дела, но находили в нём только силу, разум и такт, без какой либо гордости или оскорблений...
Готфрид умер через год. При осаде Акры. Причины называют разные - яд, холера, ранение.
Но так или иначе - величайшее дело его жизни было завершено, и он навеки прославил свое имя и свой род.
Похоронен он был в храме Гроба Господня.
В этом храме до сих пор хранится его меч.
Его личность, как уже знаем - стала легендой. ему было посвящено много поэм.
И самое главное - он занял место в ряду Девяти Достойных - девяти величайших воинов и личностей истории, на которых веками равнялось в делах и мыслях все западноевропейское рыцарство.
...мне надо дать орден за этот длинный пост...