Работа неизвестного немецкого художника эпохи позднего средневековья «Святая Троица с Девой Марией» - уникальный памятник из собрания Музея. Святая Троица представлена Христом (его сложенные крест накрест руки о фокусируют внимание зрителя на ранах от гвоздей), Богом Отцом, поддерживающим сына за плечи, и Святым Духом в виде голубя у них надо головами. Композицию дополняет стоящая рядом в скорбной позе Богоматерь, присутствие которой в трагический момент усиливает общее эмоциональное напряжение.
Важное место в этом сакральном образе занимают тексты, выполненные на бандеролях (бумажных лентах), запечатлевшие изречения каждого персонажа. К сожалению, не все тексты, написанные готическим письмом с сокращениями, утратами и поздними правками удалось перевести. С небольшими пропусками можно прочесть слова Богоматери: “[OWR IAMERS KINDES DOTT] UND SCHMARZ LITNARB ANNMINEN HERZEN” (Страдания и боль [моего бедного дитя] оставили рубцы на моем сердце). Слова Христа: “DURCH DEINE SINDE HAN ICH [G…DIN IND GLOST] US NOT” (За грехи твои...) - едва поддаются расшифровке. Лучше всего сохранилась надпись со словами Бога Отца: “BETRACHT SINDE FRU UND SPAT WATZ MIN SUN ANGST DURCH DICH ERLITEN” (Денно и нощно взирай, как сильно пострадал за тебя Сын мой).
Этот живописный образец является разновидностью того типа изображения, который появился в сакральных памятниках Западной Европы в XII – XIII вв. и получил в католической иконографии название Трон Милосердия (лат. Sedes Gratiae). Он относится к числу наиболее важных средневековых типов изображения Троицы, ибо в нем заключена идея Божественного Милосердия через искупительную жертву Христа. Источником вдохновения для художников, создававших картины, в которых они пытались изобразительными средствами передать эту идею, служили новозаветные тексты и средневековые апокрифы.
На тыльной стороне рукописный текст: «1812 года. В память моего спасения от неприятеля в Донском монастыре посвящает сий образъ от трудов моих КПА Волконский»
Другой, редкий с точки зрения иконографии, памятник из собрания музея являет собой результат влияния традиций западной религиозной живописи на русское искусство. Икона также представляет Новозаветную Троицу, но она выполнена в необычной технике трисценорамы, т.е. в виде самостоятельных ликов «на ребрышках» Бога Отца, Бога Сына и Святого Духа. Каждый из трех образов различим только с определенной точки и под определенным углом (слева – Иисус Христос, справа – Саваоф, анфас – Дух святой в виде голубя. Он написан на отдельных пластинках (ламелях), поставленных вертикально на одинаковом расстоянии друг от друга и содержащих часть изображения. Подобный способ представления цельной композиции одновременно на горизонтальной и вертикальных поверхностях был впервые описан испанским художником Фелипе Нуньесом в 1615 году в трактате «Искусство поэзии и живописи и симметрии, с принципами перспективы» и получил распространение в западном искусстве. Его прекрасные образцы мы можем встретить в экспозиции Музея сакрального искусства в Сан-Джиминьяно (Италия).
В России, в светском и религиозном искусстве, работы в подобной технике встречаются со второй половины XVIII века. В собрании Музея истории религии хранится четыре редких трисценорамы.
P.s. Лайки и комментарии приветствуются! Помните, что когда вы ставите лайк, авторам статьи приятно, что вы оценили их труд и дочитали статью до конца.