Мир будет судим за грех и отвержение Божьего пути спасения, поэтому тему победы над грехом считаю одной из важных, чтобы нам не быть осужденными с миром.
Люди живут и делают, что "хотят", говоря:
- "я наслаждаюсь жизнью", но в эталоне Творца- это греховная жизнь. Им кажется, что они живут в свободе, хотя всего лишь живут так, как желает их плоть, их греховная натура по образу Адама.
Очень много есть интерпретаций Писания, которые учат о том, как перестать грешить и обрести реальную свободу. Я же хочу поделиться своими размышлениями на основе Писания и опыта.
Размышляя о том, можно ли всегда находится в Божьем присутствии и что такое усилием брать Царство Божье я пришёл к выводу, что мы род далеко не совершенный и постоянно находится в духе ни у кого не получится. Апостол Иоанн писал, что если кто и согрешает, то имеем Ходатая. Апостол Павел и вовсе говорил, что его плоть делает то, что он не хочет. Если бы человек мог достигнуть совершенства духовного и абсолютной непогрешимости, едва ли бы Апостолы писали об этом - но стремление очень важно.
Человек был сотворен триединым: дух, душа и тело; после грехопадения дух человека умер, и добавилась другая часть-плоть или семя греха. После рождения свыше Бог воскрешает дух человека, но плоть никуда не исчезает, потому что время искупления тела ещё не настало. Таким образом человек, который пришел к Богу состоит из духа, души, тела и плоти. Можно представить, что в нашем разуме идёт война света со тьмой, греха со святостью. Мы рождены теперь от Бога, но ещё и не погибла наша плоть и семя греха все еще внутри нас.
Апостол Павел писал:
- "Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы."
Конечно все мы осознаем, что эта битва будет продолжаться до смерти или конца времен; но как же всё таки одерживать победу над плотью? В послании к Галатам Апостол Павел утверждает: Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. Чтобы более точно понять эту истину, обратимся еще к одному месту:
- Итак, как Христос пострадал за нас плотью, то и вы вооружитесь той же мыслью; ибо страдающий плотью перестаёт грешить, чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божьей. 1 послание Петра 4 глава
Сам Христос пострадал за нас Своим телом, хотя было очень просто не делать этого-соблазн был в том, чтобы сойти с креста. Он ученикам говорил, что неужели Он не сможет попросить Отца и Тот не пришлет Ему 12 легионов Ангелов? Иисус Своей волей распял Себя. Мы, если являемся причастниками Его смерти и воскресения-тоже обязаны распинать себя, ломать, не идти на поводу у порочной плоти нашей. Нам так же легко не делать этого, как и Иисусу было легко сойти с креста-но Он победил!
Когда мы распинаем плоть-она страдает, потому что мы не даем ей делать то, чего она так страстно желает. Душа не впадает в порок и не идет путем зла, поэтому мы не согрешаем, греха нет. И, напротив, когда плоти угождаем и кормим ее-дух наш очень страдает от того, что мы идем против Бога и против себя. Больно ли распинать себя?- безусловно, но проходя все искушения мы становится более крепкими в духе, потому что не даем плоти властвовать над нами. Это есть жертва ради нашего настоящего и вечного будущего;
- Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего. Послание к Римлянам 12 глава
Интересен тот факт, что жертва живая. Мы лежим на этом жертвеннике и распинаем свою плоть, но наша свобода дает нам возможность просто встать и уйти исполнять волю не Божью. Итак, можно сделать вывод, что есть только 2 пути в борьбе с грехом:
- Мы страдаем плотью и поэтому не грешим
- Мы живем по плоти-грешим, значит сдаемся и отдаляемся от Бога
Выбор как всегда за нами! НО если живёте по плоти, то умрёте, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.