Фанаты Меган, как ни странно, имеются и среди русскоязычного населения мира.
Все нападки на герцогиню Саксесскую фанаты объясняют просто - да вы ей завидуете! У самих кишка тонка замуж за принца выйти, да в королевскую семью Британии попасть, да наравне с бывшими президентами общаться, да с вдохновляющими речами выступать!
Критика Меган Маркл вызвана отнюдь не тем, что лузерши представляют себя на герцогиньском месте и отчаянно завидуют ослепительному сиянию того положения. Типа, - эх, да вот я бы...
Недовольство простых граждан, наблюдающих за жизнью Маркл, вызвано, в первую очередь, следующим фактом. Эта дамочка все свои действия как физиологические, так и практические, считает великолепными. Будь то мочеиспускание в кустиках Ботсваны, выкидыш в Санта-Барбаре, раздача благотворительных бананов с вдохновляющими надписями на кожуре и пр.
У некоторых людей корона на голове прибита костылями к черепу.
Под короной имеется в виду неадекватная самооценка, ощущение себя центром мироздания. Как те философы, которые считали, что, когда они закрывают глаза, мир исчезает. Солипсист уверен, что существует только его сознание, а окружающий мир - иллюзия.
Такому человеку невозможно пояснить, что он - не повелитель Вселенной.
Такое сознание наглухо закупорено самоуверенностью. Туда не может проникнуть ни тени сомнения в святости своих желаний и побуждений.
В то же время, корона требует корма (как выражается блогер Эволюция). Кормом служит внимание, восхищение, поклонение, обожание, лесть.
Меган Маркл требуются подтверждения ее великолепия. Пусть даже и в форме неприятия. Ведь неприятие и критику очень легко объяснить завистью и недоброжелательством. Те же яйца в профиль, - я великолепна, поэтому мне завидуют.
Подобная ситуация безнадежна. Тем более, что психокорона в случае Маркл укреплена герцогской короной.
Оригинал сказки о рыбаке и рыбке, написанный другом Гете, мистиком Рунге, описывает желания жадной старухи более последовательно, чем мы знаем от Александра Сергеевича.
О ненасыщаемости желаний говорил и Боддхисатва:
Бычок становится быком,
И вместе с ним рога растут.
А безрассудный человек,
Растит желания с собой.
Сначала старуха требует большой каменный замок, затем хочет стать королевой, кайзером, Папой Римским. И камбала исполняет эти желания. Но неугомонная старуха возжелала стать Господом Богом. Тут терпение камбалы кончается. Но она проявляет милосердие и возвращает старуху в ее исходную лачугу живой и невредимой.
Мораль сей сказки такова - исполнение эгоистических желаний не вызывает удовлетворения заказчика. Заказчик считает себя вправе требовать всё больше и больше. И однажды всемогущие силы решают, что предел наглости достигнут.
И у Пушкина, и в оригинале, старуху не покарали смертью. Она осталась жить, сожалея о потерянном. Наверное, она прожила после этого недолго. И остаток жизни старуха не сожалела о своей ненасытности, а проклинала силы небесные - за подлость и предательство.
Вот такие они, - жены сказочных рыбаков...