Часто в художественной литературе в ткань повествования встраиваются классические мифы. Кроме того, под влиянием веяний времени создаются сюжеты и образы новой мифологии. Конечно, линия раздела мифов и художественной литературы зачастую условна.
Собака настороже и днем, и ночью, это ее естественное состояние; точно так же в мифах она поочередно находится между миром света и миром тьмы. Между миром людей и загробным миром.
Например, в зороастризме собака провожала душу умершего по зыбкому мосту, ведущему в рай, грешники же срывались в бездонный ад. Белая собака с черными кругами вокруг глаз принимала участие в похоронном обряде.
В Древнем Египте бог с головой собаки Анубис судил мертвых, сопровождал их в рай, если они были того достойны (это определялось при взвешивании сердца).
Вскоре показалась и процессия богов, соблаговоливших воспользоваться человеческими ногами для передвижения. Вот наводящий ужас посредник между небесным и подземным миром, с величественным ликом, то темным, то золотым, высоко возносит свою песью голову Анубис…
Апулей «Метаморфозы, или Золотой осел» (150-е годы), перевод Михаила Кузмина (1929)
Это цитата из озорного волшебного романа «Золотой осел», созданного древнеримским писателем, поэтом, философом Апулеем Луцием. К тому времени мифические существа фигурировали и в появившейся художественной литературе.
Александр Пушкин в лицейские годы читал Апулея; скорее всего, перевод с латыни на французский, хотя уже был и русский перевод, осуществленный поэтом Ермилом Костровым (1781).
В те дни, когда в садах Лицея / Я безмятежно расцветал, / Читал охотно Апулея, / А Цицерона не читал…
Александр Пушкин «Евгений Онегин» (1823–1830)
В мифах образ собаки-чудовища использовался и для изображения сторожа входа в страну мертвых, например, таким был трехглавый пес Цербер. Впоследствии образ Цербера иногда употреблялся для обличения охранителей государственного строя. Например, эпиграф к знаменитой книге Александра Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву» – слегка измененная цитата из поэмы Тредиаковского.
…преужасный пес Кервер / Чудище, обло, озорно, огромно, с тризевной и – лаей, / Из челюстей что своих кровь блюет ядовиту и смольну, / Коя могла б заразить живущих всех земнородных...
Василий Тредиаковский «Телемахида» (1766)
Собаки связаны с потусторонним миром, поэтому легко чувствуют и видят разных сущностей, оттуда приходящих. На эту тему издавна существует достаточное количество книг. Описывала это явление и знаменитая кавалерист-девица Надежда Дурова, которая в последние годы жизни сочиняла прозу, практически не выходила из дома, держала множество кошек и собак.
– Я, право, не знаю, как назвать то страшное отличие, которым одарен мой Мограби; но знаю только, что собака, его имевшая, называется – Ярчук.
– В чем же состоит это отличие?
– В способности видеть злого духа.
– Может ли это быть!
– Видно, может, когда даже мой отец, человек образованный и вовсе не суеверный, велел было забросить маленького Мограби.
Надежда Дурова «Ярчук – собака-духовидец» (1840)
В современном мире, где все больше стираются границы между мирами, потусторонние существа беспрепятственно проникают на нашу сторону, авторы нередко описывают мистические свойства друга человека – собаки, живущей одновременно здесь и там. Последнее время – это довольно распространенный сюжет в фильмах и электронных играх.
Со станции метро «Охотный ряд» непрямыми путями, через «Театральную» можно пробраться до станции «Площадь Революции». Здесь расположен пантеон символических изваяний. <…> Бронзовые пограничник и собака-психопомп, охраняющие вход в пещеру с маленькими бабочками. Нос у собаки всегда блестит – пассажиры знают: для контакта с душами предков нужно тереть собачий нос.
«Гномья яма» (2013) (бесплатно скачать электронную версию)
Пассажиры натирают бронзовой пограничной собаке нос «на счастье», станция метро «Площадь Революции», г. Москва, 12 апреля 2019 г
#литература #мифология #мифологические существа #собаки
#загробный мир