До наступления нового года остались считанные дни. Главным атрибутом новогодних праздников последних двух столетий была зеленая красавица – елка. Именно, она ассоциируется с зимними праздничными днями.
Все мы со школьной скамьи знаем, что отмечать Новый год и украшать свои помещения русские начали благодаря указу Петра I.
Указ, указом, но еще долгое время елки не ставили внутри помещения.
В дохристианской Руси ель считалась далеко не праздничным деревом, а деревом скорби. Ель была элементом обрядового ритуала, символом «нижнего мира» – проводов сородича в иной мир. Так наши предки сжигали тела усопших на ветках ели. Ель смолистое дерево и отлично горит.
Но прошли века. Русь приняла христианство, а ель так и осталась деревом печали и скорби. Стали появляться питейные заведения на территории нашего государства.
И кабатчики решили использовать петровское предписание об украшении помещений по полной. Ель привязывали к длинному колу и водружали на крышу кабака. Это символизировало о том, что кабак открыт и добро пожаловать вовнутрь.
Не забывали и про игрушки. На ветви вешали пустую тару – это и было украшением лесной красавицы.
Так елка на крыше кабака могла стоять до следующего Нового года. Затем ее заменяли на новую.
И с елкой ассоциировалось пьянство в России. А кабаки стали называть «елками».
А.С. Пушкин в повести «История села Горюхина» пишет про такие кабаки под елками:
«древнее общественное здание, украшенное елкою и изображением двуглавого орла».
И лишь в середине XIX века елка в России обрела статус праздничного дерева, благодаря императрице Александре Федоровне супруге императора Николая I. Елку стали ставить внутри помещения и украшать.
Такой путь прошла лесная красавица: от ритуального обряда – до праздничного символа.
Спасибо за внимание. До следующей встречи.