«Все, что имеет имя, существует, если мы верим в его существование». Баскская пословица.
Главные герои Рождества и Нового Года — добрые волшебные дедушки, выступающие под разными именами в зависимости от национальной принадлежности.
Они не только приносят детям подарки, но стимулируют отпрысков к хорошему поведению в течение года.
Страна Басков (Euskal Herria) настолько самобытна, что просто ну никак не могла обойтись без собственного «не Санты» или (поскольку я про Испанию) «не Папы Ноэля».
Олентцеро (Olentzero) - гигантского роста угольщик, спускается с Пиренеев 24 декабря.
Думаю, он проживает рядом с тем местом, где мне довелось доить козу под руководством сурового фермера баска.
По поводу персоны Олентцеро существует несколько мифологических версий:
1. В языческие времена члены племени басков — великанов несколько дней наблюдали в небе святящиеся облака. Только один слепой старик мог смотреть на яркий свет не щурясь. Когда друида спросили в чем дело, он ответил: «скоро родится Иисус».
2. Однажды фея (возможно, Бензоциа — хозяйка Пиренейских гор) нашла в лесу младенца. Назвала малыша Олентцеро и отдала на воспитание в бездетную баскскую семью. Мальчик вырос , стал угольщиком. Кроме того, он научился вырезать из дерева замечательные игрушки. Время от времени Олентцеро грузил на ослика мешок с поделками и они отправлялись в соседний город, раздать подарки детям —сиротам.
Так продолжалось много лет до одной роковой грозы. Молния попала прямо в Сиротский дом. Угольщик увидел пожар, бросился спасать ребятишек, но сам погиб в пламени.
Тут на сцену выходит фея: «Олентцеро, ты был добросердечным человеком и потерял жизнь, спасая детей. Я хочу подарить тебе бессмертие, но с условием, ты будешь делать игрушки и дарить их». Так и повелось, в Рождество добрый дедушка спускается с гор, чтобы вручить сувениры детям Страны Басков и Наварры.
Справедливости ради, Олентцеро не всегда был благообразным весельчаком.
В раннем средневековье он проникал в дом по трубе, вооруженный серпом. Одаривал проказников кусочками угля. Наказывал взрослых, не следящих за чистотой печных труб.
Таким образом, появилась еще одна легенда: в полночь 24 декабря Олентцеро появляется из огня в камине.
Возникла традиция сжигать «Рождественское полено», его пепел хранят весь год, как символ очищения и новых надежд, или наоборот — разбрасывают за порогом, защищая дом от злых духов.
Позже сказочного героя стали связывать со Святым Николаем, приносящим подарки европейским детям 6 декабря.
Внешность Олентцеро тоже претерпела изменения: исчезла курительная трубка и сажа с лица; появилась ухоженная бородка. Элементы традиционного костюма сохранены: эспадрильи, берет, меховая накидка.
Добряк — угольщик обзавелся и женой. Еmakumea Mari Domingi (Мари Доминги) помогает супругу в жаркие рождественские дни и 28 декабря в Праздник непослушания, когда детям позволено абсолютно все, даже попробовать вино, предложенное Олентцеро.
Да, сейчас ему не нужно пихаться в печную трубу. В канун Рождества во всех баскских городах и деревнях проводят специальное шествие. Раньше это была своеобразная выставка достижений: кто-то гнал овец или коз; кто-то гусей; кто-то приводил осла или лошадь с поклажей всяких вкусностей.
В наши дни старого угольщика встречают так же — по улицам проходят колонны музыкантов, танцоров, рыбаков, пекарей, животноводов, птичников и пр. Конечно, все в национальных костюмах.
Вообще, засиживаться за праздничным столом здесь не принято, все активно участвуют в культурно — массовых мероприятиях на улицах и площадях.
«В чем сила, брат?»
Сила басков несомненно в бережном (даже несколько фанатичном) сохранении языка, культуры, Фуэрос, дерева Герники, многих других предметов и традиций, которые, возможно, кажутся нам странными, но для Euskadi очень важны.