"Себя не похвалишь - никто не похвалит" - эта поговорка родилась, наверное, одновременно с родом человеческим. И когда в шестнадцатом столетии вышла в свет книга "Похвала глупости", её автор, Эразм Роттердамский, стал, без сомнения, самым популярным писателем Европы.
Госпожа Глупость решила рассказать о себе сама. Потому, что никто другой о ней и слова доброго не скажет. Не хотят и замечать истинную правительницу мира!
Это её родные детки - мнимые учёные. Это благодаря ей процветают "доктора величавые, доктора изощрённые, доктора изощрённейшие", которые предлагают невежественной толпе "силлогизмы, конклюзии, коллорярии, суппозиции". Поистине легче выбраться из лабиринта, чем из дебрей реалистов, номиналистов, томистов, альбертистов, оккамистов, скоттистов... А как без поддержки Глупости жили бы астрологи, лентяи, льстецы, себялюбцы?
И дворяне, которые уверены, что чем-то лучше простых смертных, и простолюдины, которые простодушно верят в благородство господ.
"Ядовитые цветы" богословия тоже расцвели, благодаря Глупости.
А как современно звучит рассказ об актёрах и певцах, которые "чем бездарнее, тем бесстыднее, а чем бесстыднее - тем у них больше поклонников"!
Порой глупостью называют маленькие житейские удовольствия - но это несправедливо. Ведь без них жизнь была бы слишком пресной.
А самое тяжкое и позорное проявление глупости - это война.
Эту смешную и грустную книгу Эразм написал в Англии, когда гостил у своего друга Томаса Мора. Мор и стал её первым слушателем. Да, конечно, он соглашался, что "линия жизни никогда не совпадает с линией ума", Но неужели иначе невозможно?
Мор ответит Эразму своей великой книгой "Утопия" - о государстве, построенном на началах разума и справедливости. Но увы, "утопия" по-гречески - "место, которого нет"...
***
Герхард Герхардс, он же Дезидерий Эразм, немец по происхождению, но большую часть жизни он прожил в Голландии. Доводилось ему жить и в Англии, Франции, Италии, Швейцарии... Для людей образованных границ в Европе не было. Но вот стать образованным было очень непросто...
Попасть в университет крестьянский сын мог только надев монашескую рясу. И в 17 лет Эразм уходит в монастырь. Здесь можно было учиться, не заботясь о хлебе насущном, и своими способностями юноша очень скоро обратил на себя внимание наставников.
Но здесь он увидел такую разницу между словом и делом, с какой его кипучая натура не смогла примириться: о служении ближнему здесь и речи не шло, о свободе духа и говорить было опасно. За монастырскими стенами царили невежество, суеверие и чревоугодие.
За семь лет Эразм стал непревзойдённым знатоком латыни, греческого, античной литературы. Епископ отметил и приблизил молодое дарование - взял его к себе в секретари. И когда представилась возможность поработать в Париже, Эразм оставил монастырь. Как оказалось, навсегда.
В первых своих сочинениях Эразм призывает христиан "вернуться к истокам", знакомит их с мыслями греческих и римских авторов. Их мысли и изречения с собственными комментариями и стали первой книгой начинающего автора. "Книга афоризмов".
Эразм доказывал, что современное ему христианство не имеет с идеями Христа почти ничего общего. Разве Христос хоть что-нибудь говорил о необходимости церкви как организации? Почему его именем ведутся войны и преследуется инакомыслие? Почему благочестием называется исполнение обрядов? Неужели богу нужны деньги, зачем ему богатства, накопленные церковью? И не смешно ли, когда люди, гордо именующие себя учёными, ведут научные диспуты о том, сколько ангелов может поместиться на конце иглы?
Не стоит биться и над более интересными вопросами, такими как сотворение мира: ведь для жизни это не имеет значения. Гораздо важнее понять, для чего живёт человек, есть ли у него цель. И если есть, как к этой цели стремиться?
Эразму это казалось ясным.
Человек несомненно наделён свободой воли, способностями, возможностью отделять добро от зла. За эти дары, несомненно, следует отблагодарить дарителя: не зарыть их в землю, а сохранить и приумножить. Развить свои способности и сделать выбор в пользу добра, разума и справедливости.
Так просто!
Почему же огромное большинство людей не понимает столь очевидных вещей? И нельзя ли объяснить им это весело и ненавязчиво?
Так родилась книга "Похвала глупости".
Эразм писал и сочинения по педагогике, обращаясь не только к родителям и учителям, но и к самим детям.
Школьникам тогда приходилось очень непросто: ведь всё обучение велось на латыни - языке, чужом для всех, мёртвом. Но пока не одолеешь эти "врата учёности", ни к каким наукам не подступишься. Скучнее и труднее мёртвого языка и придумать ничего невозможно - вот половина учеников и отсеивалась в первый же год с пожизненным клеймом: "К чтению неспособен"!
И вот - книга "Разговоры запросто", написанная не на сухой и казённой латыни, а на латыни красивой и звучной, языке древних римлян. И содержит эта книжка 54 рассказа, исполненных юмора и с ясной моралью. У прочитавших её до конца уровень владения латынью оказывался достаточным для университета.
Подарок всем школьникам!
Целых сто лет "Разговоры запросто" оставались подростковым бестселлером.
Имея учёную степень доктора богословия, Эразм так и не поддержал своим острым пером ни католиков, ни протестантов. Это создало ему врагов среди церковников всех мастей. У испанцев даже бытовала поговорка: "Кто говорит дурно про Эразма - либо дурак, либо монах"!
Удивительно, что в век инквизиции этому человеку удалось прожить довольно долгую жизнь, опубликовать всё, что написал, и умереть своей смертью в 1536 году.
Словно спохватившись, католическая церковь занесла его сочинения в список запрещённых книг уже после его смерти.