Уточняю: это не про Аду и Раю, а про Ад и Рай. Притча рассказывает про одного религиозного новичка. Уточняю: религиозные новообращённые чаще называются красивым греческим словом "неофит", а не скомпрометированным великобританским словом "Новичок".
Итак, некий Неофит захотел получить некоторую дополнительную информацию о возможных обретениях и утратах после принятия норм и догм новой религии и обратился непосредственно к богу этой религии за уточнениями. Бог счёл его пожелания резонными и решил показать ему реальные перспективы.
Для начала он привёл Неофита в Ад. Он выглядел как огромный котёл, в котором варилась и бурлила какая-то пища. Судя по запахам - вкусная. Вокруг котла сидели грешники с ложками в руках. Но вот конструкция у этих ложек была довольно странная. С одной стороны - гладкая полусфера-черпачок, с другой гладкая рукоятка шириной в ладонь, чтобы удобно было держать. Но соединял эти два конца двухметровый стержень, покрытый частыми и острыми шипами. Поскольку естественная длина рук не позволяла развернуть ложку в воздухе, а перехватить стержень посередине было невозможно из-за шипов, то грешники, сидящие вокруг котла, испытывали воистину адские муки. Их мучил голод, дразнил соблазнительный запах, терзала невозможность изменить хоть что-нибудь. Они сидели злые и голодные и злоба висела над ними.
А потом бог повёл его в Рай. И ещё издалека Неофит услышал звуки весёлого застолья, чьё-то пение и даже обрывки немножко вольных анекдотов. А что было внутри? Да в общем-то то же самое. Котёл, вкусная еда, длинные и колючие ложки. Только поведение сидящих вокруг праведников было иным. Они зачерпывали варево своими длинными ложками и подносили ко рту того, до кого дотягивались. И все были сытыми и довольными.
Я понимаю, что притча эта родилась в очень голодные времена, и потому содержание и рая и ада исчерпывается пищей и вроде бы понимается слишком узко. Но с другой стороны именно обмен веществом со средой составляет сущность жизни, а в понятие пища включаются и физическое и духовное начала. А суть притчи в любом случае заключается в требовании (рекомендации, совете) заботиться об окружающих тебя людях. Возлюби ближнего своего, как самого себя. Или, как писал апостол Павел в "Послании к галатам": "Друг друга тяготы носите... " .
В нашей семье эта притча вспоминалась довольно часто. И тогда, когда мы сталкивались с чьим-то беспардонным эгоизмом, и тогда, когда испытывали необходимость в поддержке наших слабых сил со стороны. И у меня выработалось убеждение, что урок, заложенный в этой притче, может обеспечить и счастливую (дружную!) семейную жизнь, и успешное общение с окружающим миром. Мы сами можем устроить ад из своей жизни, если будем думать только о себе, о своих удобствах, искать свою выгоду. И чем больше мы будем заботиться о себе, тем большую власть ад будет захватывать в нашей жизни. И наоборот.
Давайте становиться праведниками!
Ну, а поскольку в нашем часовом поясе до наступления нового года остаётся уже меньше восьми часов, то разрешите мне поздравить всех с наступающим новым годом. И пожелать всем настоящей райской жизни. И райского застолья. Вне зависимости от конкретного меню.
С новым годом!