Спросили имама, шейх уль-Ислама, хафиза Шихабуддина ибн Хаджара аль-Аскаляни аш-Шафии:
«Высказался ли кто-нибудь из мусульман о том, что разрешено пренебрежительно относиться к хлебу и тому, что упало из его мякиша? И что разрешено наступать на него ногами? Какова обязанность того, кто поступил таким образом? Разрешено ли бросать хлеб на землю?
Хадис, который передан о его возвеличивании: «Почитайте хлеб. Какой бы народ ни стал относиться к нему непочтительно, Аллах непременно испытывал их голодом». — Достоверен ли он?
И насчет того, что рассказывают: «Пророк, мир ему и благословение Аллаха, вошел к нашей госпоже Аише и обнаружил кусок хлеба, брошенный на землю. Он взял его, поцеловал, положил себе на голову и сказал: «Аиша, почитай блага, дарованные Аллахом, ведь редко бывает так, чтобы они покинули народ, а затем вернулись к нему обратно». — Это хадис или нет?»
Он ответил: «Я не знаю ни одного из ученых, который бы разрешил относиться к хлебу с унижением, будь то бросание его под ноги, выбрасывание того, что от него открошилось, в мусорку и тому подобное. И ни один из ученых не высказался в пользу особого почитания хлеба, вроде целования и тому подобного. Более того, Ахмад (ибн Ханбаль), да будет доволен им Аллах, высказался, что целовать его нежелательно (макрух).
К отсутствию дозволения пренебрежительного отношения добавляется то обстоятельство, что человек, унизивший хлеб, должен попасть в общее поле запрета (нахью) губить имущество. Поэтому он должен воздержаться от того, чтобы бросать его под ноги, ведь другой посчитает его после этого грязным и не станет есть, даже если будет в нем нуждаться.
А что касается хадисов, которые переданы по этой теме, то из них хадис: «Относитесь к хлебу почтительно, ведь Аллах его почтил. Кто почтит хлеб, того почтит Аллах». Его передал ат-Табарани от Абу Сукейны, и его цепочка передатчиков (иснад) слабая. В другой версии (есть добавка): «Ведь Аллах ниспослал в него (часть) благодати (баракят) с неба и отдал ему (часть) благодати земли». Ее передали аль-Баззар, ат-Табарани и Ибн Нафи’ от Абдуллаха ибн Умм Харам, и его иснад очень слабый.
Из них также хадис Абу Хурейры: «Пророк, мир ему и благословение Аллаха, запретил резать хлеб ножом». Его передал Ибн Хиббан в книге о слабых передатчиках, и его иснад слабый. Также его передал ат-Табарани от Умм Саляма, и его иснад тоже слабый.
И из них хадис: «Относитесь к хлебу с почтением. Почтительное отношение к хлебу заключается в том, чтобы не ожидать вдобавок к нему другую еду». Его передал аль-Хаким в «аль-Мустадрак» от Аиши.
А Ибн Маджа передал по другому пути, что Аиша сказала: «Вошел ко мне пророк, мир ему и благословение Аллаха, и увидел брошенный кусок (хлеба). Он поднял его, вытер, затем съел и сказал: «Аиша, относись почтительно к благам, дарованным Аллахом. Если они покидали народ, то никогда не возвращались к нему обратно». Его иснад слабый, и ни в одной его версии я не видел, чтобы он поцеловал хлеб. И все они передаются через аль-Уалида ибн Мухаммада аль-Мукыри, а он очень слабый передатчик.
В общем, учитывая то, что переданы эти хадисы, не следует пренебрежительно относиться к хлебу, проявляя осторожность. Как не следует и возвеличивать его. А класть его на голову и целовать не узаконено.
И пречистый Аллах лучше знает, каков правильный ответ.
См. «Масаиль аджаба ‘анха аль-хафиз Ибн Хаджар», с. 19-23.
_______________________
Источник: https://muntaqa.info/hleb
Телеграм-бот: http://telegram.me/muntaqa_info_bot
Твиттер: https://twitter.com/muntaqa_info
Ютуб-канал: https://www.youtube.com/c/muntaqa
Группа "Фикх" вконтакте: https://vk.com/alfiqh
