Найти в Дзене
Богословие и жизнь

Библия о войне

Человек - существо ограниченное. Эта ограниченность обусловлена фактом сотворения. Всеведущий только Бог. Поэтому, в данной статье я не претендую на вынесение самого точного вердикта по вопросу Второй Мировой Войны. Каждый человек судит о происходящем на основе своих знаний, опыта, мировоззрения. Я, как человек православный, имею право высказать свою точку зрения по вопросу Второй Мировой Войны. Опираться я буду прежде всего на Священное Писание и Предание Церкви. Война - это категория падшего мира, она является следствие греха. В Царстве Божием нет войн, нет печали и воздыханий. Основоположник войны - дьявол со своими приспешниками. В результате уклонения прародителей во грех человеческая природа исказилась. Уже первые дети Адама и Евы убивают брат брата. Однако же война не является абсолютным злом, как не является абсолютной ценностью эта земная жизнь. Есть жизнь после смерти - она намного важнее. Поэтому в реалиях падшего мира война становится неизбежной реальностью, потому что оче

Человек - существо ограниченное. Эта ограниченность обусловлена фактом сотворения. Всеведущий только Бог. Поэтому, в данной статье я не претендую на вынесение самого точного вердикта по вопросу Второй Мировой Войны. Каждый человек судит о происходящем на основе своих знаний, опыта, мировоззрения. Я, как человек православный, имею право высказать свою точку зрения по вопросу Второй Мировой Войны. Опираться я буду прежде всего на Священное Писание и Предание Церкви.

Война - это категория падшего мира, она является следствие греха.

В Царстве Божием нет войн, нет печали и воздыханий. Основоположник войны - дьявол со своими приспешниками. В результате уклонения прародителей во грех человеческая природа исказилась. Уже первые дети Адама и Евы убивают брат брата. Однако же война не является абсолютным злом, как не является абсолютной ценностью эта земная жизнь. Есть жизнь после смерти - она намного важнее. Поэтому в реалиях падшего мира война становится неизбежной реальностью, потому что очень часто приходится силой отстаивать правду. Более того, все православные христиане, живущие на земле, именуются Церковью воинствующих. Однако объектом вражды является прежде всего дьявол и падшие духи, свои страсти, своя плоть.

-2

Что же касается войн между народами, то Священное Писание на примере ветхозаветного Израиля однозначно говорит о том, что нашествие иноземных захватчиков является следствием грехов народа и его правителей. Бог через посредство других народов хочет исправить свой народ, некогда ветхозаветный Израиль, а теперь православные народы. Именно так воспринимает случавшиеся войны православная историософия. Грешили наши князья междоусобицами - послал Бог монголо-татарское иго, грешили раболепством перед всем французским - послал Наполеона, преклонялись перед всем немецким - послал немцев, стремились разрушить Церковь и православную веру - послал Гитлера.

-3

Поэтому, отношение к Второй Мировой Войне у верующего человека должно быть согласным с Законом Божиим. В нашей стране перед войной была объявлена открытая война Богу и Его Церкви, которая перед началом Второй Мировой находилась на грани полного уничтожения. Чтобы это не случилось, Бог послал наказание в лице фашисткой Германии и война, таким образом, смогла уберечься Церковь и вера от погибели. Бог дал нам победу, но эта победа ко многому нас обязывает. Обязывает прежде всего честно оценить свое прошлое без чего не возможно движение в будущее. Как ни странно, но многие наши соотечественники убеждены в том, что наша страна (СССР) жила себе припеваючи, развивалась, строила коммунизм, а тут - на тебе, клятые немцы пришли и почти все испортили. Но ничего, мы им показали.

-4

Для многих людей Вторая Мировая Война, воспоминание о ней, память о героях - вид народной религии. Безусловно, такой подход является искажением и не дает возможности духовного возрождения России. Борьба с Богом, атеизм не могут спасти человека после смерти, даже если он сражался за свой народ на страшной войне. Не нужно тешить людей ложными надеждами. Безусловно, многие русские люди проявили высочайший героизм, однако без осознания духовных причин этой войны их труды могут оказаться тщетными. Не дай Бог!

Патриарх Кирилл о Второй Мировой Войне