Мы очень рано узнаем, каким должен быть «настоящий человек». Ребенок беспомощен, он полностью зависим от родителей и прочих великанов. Впитывание моральных норм – естественный адаптационный механизм. Хочешь хорошо жить – веди себя как положено. То есть, на первых порах мораль служит функциональной рамкой для нашей социализации. Однако, социализация не означает психологического взросления. Взрослый человек действует не потому, что «так положено», а потому, что своим поведением он реализует свои ценности - самостоятельно осознанные и оформленные. Если мораль относится к сфере субъективного общественного, то ценности – к сфере субъективного личного. Человек, воплощающий в жизнь свои ценности, не стремится быть хорошим, он может признать свою ленивость, глупость, слабость и пр. Так он получает бесконечные возможности для развития. Кэрол Дуэк называет такой подход установкой на развитие. Человек, движимый моралью не может продемонстрировать «плохость», даже самому себе. В борьбе за правое дело улучшения себя человеку приходится лгать. Моральные категории часто служат для маскировки слабости. Человек слаб и труслив и не хочет этого признать, в связи с чем появляется «терпение». Другой хотел бы отомстить за потери, но не имеет возможности – появляется «прощение». Терпение, прощение и другие притворства объявляются добродетелями. Человек обманным путем достигает уважения таких же слабых, как и он сам. Мораль становится прибежищем лживых неудачников.