Аналитические заметки о фильме Йоргоса Лантимоса «Лобстер»
1. Эзопов язык Лантимоса
Несмотря на то, что фильм снят в жанре антиутопии, он о нашей жизни. О смысле любви, об отношениях, о человечности, о добре и зле. О новой религии нашего времени. Эта новая религия называется наука. О научном знании как неком откровении, «прошивающем» всю жизнь человека, о науке как системе координат, в которые человек вписывается полностью, без остатка. Разумеется, с самой лучшей в мире целью - с помощью науки сделать человека счастливым и снять с него любое бремя, омрачающее радости жизни.
Каково это - жить в мире, где все объяснено, описано и регламентировано? Где не осталось места для тайны и загадочного? Смешно, но именно к этому стремится «все прогрессивное человечество». Ну вот, получите и распишитесь. Добро пожаловать в мир, где фантазии ученых становятся инструкцией к применению и где убийство человека называется трансформацией. В Отеле есть так называемая «Комната Преображения», где человек, не способный создать пару будет превращен в животное по своему выбору. Забавно, но свобода выбрать то, каким животным ты будешь после умерщвления, похоже, это единственная свобода выбора в мире тотального террора науки. В этом смысле, выбор места могилы в лесном мире одиночек представляется более гуманным действом.
Обозначение способа убийства и места убийства «комнатой преображения» - это особая находка режиссера. Что это? Ирония? Абсурд? Карикатура на сакральное? Лантимос выступает здесь талантливым наследником своего великого соотечественника Эзопа. Весь бесконечный абсурд фильма Лантимоса, на который указывают кинематографические критики, это эзопов язык. О чем он нам говорит?
Назвать пространство убийства комнатой преображения – есть ничто иное, как подмена понятий. Наподобие «окончательного решения еврейского вопроса». Таких примеров подмены понятий в фильме достаточно. Например, когда Бессердечная Женщина взывает к справедливости, что позволяет ей убивать и удовлетворять свои садистические позывы. Или, когда для того, чтобы продлить свою жизнь в Отеле, постоялец должен убить одиночку: «время Вашего пребывания в отеле не изменилось» - эту фразу слышит Дэвид после того, как никого не убил на «охоте». Да и сама охота – эвфемизм и обозначает процесс убийства человека человеком. Сравните: "Господа, мы едем на охоту, где необходимо соблюдать ряд предписаний" и "А сейчас мы будем мочить этих уродов и чем больше замочим, тем больше дней сами проживем". И в одном, и в другом случае речь идет об одном и том же, но в первом варианте звучит приятней, не правда ли?
Как же выходит, что в мире торжества заботы о человеке буйно процветает жестокость и насилие? Это плата за отрицание и проекцию вовне «темной стороны». Она всегда не только и столько вовне, сколько внутри. Чем больше человек или сообщество людей закрывают на это глаза, считая себя эталоном справедливости и чистоты, тем больше увязает в сетях ожесточенности.
Это так не только в мире Города и Отеля, но и в мире одиночек.
Парадоксально: чем больше человек верит в то, что он хороший и правильный, тем более уязвимым он становится для разного рода манипуляций. Это ярко представлено в образе главного героя. Это ярко видно в современных социальных реалиях - внуши толпе, в какую сторону надо бежать, чтобы показать свою прогрессивность (и, следовательно, правильность, превосходство и т.п.) - туда она и побежит. Или будет мыслить в этом направлении, чего бывает достаточно для тех, кто производит смыслы.
2. Точка сборки или мануал по компостированию мозгов
В эпизоде разговора Главной (Лидера, Командирши) лесных одиночек и возлюбленной главного героя, звучит определение «точка сборки». Это эпизод борьбы в лесу после того, как героиня была ослеплена в наказание за сексуальную/любовную связь с Дэвидом. Она пытается зарезать Главную, чего последняя умело и цинично избегает, удерживая власть над ослепленной в своих руках. Сразу оговорюсь, что кастанедовские коннотации термина «точка сборки» мы оставим за скобками.
Точка сборки в психологическом контексте означает определенную установку, идею, смысл, вокруг и через которые человек простраивает свою субъективность, то есть, ощущение, понимание, представление себя самого, ощущение «я есть то, что я есть». Эти точки сборки предстают определенными конфигурациями, из которых выкристаллизовывается индивидуальность, неповторимость каждого отдельного человека. Попросите любого человека описать себя через десяток-другой определений. Это и будут его точки сборки. Любителям экспериментов над людьми – ай-я-яй! – добавлю: слишком не обольщайтесь: это будут лишь осознаваемые точки субъективности, а это, как завещал нам Сократ в соответствии с надписью на небезысвестном храме, только вершина айсберга души. То есть, многих своих точек сборки человек попросту не осознает. Но может осознать при определенном желании и практике.
Когда какая-либо из точек сборки дезактивируется (например: от женщины ушел муж, и подвергается риску дезактивации ее точка сборки «я - любимая и незаменимая жена»), то может наступить кризис разной степени тяжести, ведущий к дезадаптации, справиться с которой самостоятельно бывает трудно, а иногда невозможно. В фильме Главная говорит возлюбленной Дэвида после того как сама же (руками нанятого хирурга) ее ослепила: «не думаю, что ты сможешь найти вторую точку сборки сама». Надо отдать ей должное: она довольно эффективный лидер, так как наказывая и дезориентируя подопечную, она тут же предлагает ей альтернативу: «Ты можешь поймать в лесу пса и сделать из него поводыря… я лично тебе помогу». Фразой раньше она в суггестивной манере предлагает ей новую точку сборки взамен старой: «Помни, что когда человек слепнет, у него обостряются другие чувства». Заметьте, эта операция удалась – когда Дэвид принимает решение ослепить себя, его возлюбленная говорит ему почти дословно то же самое и улыбается. Всё - новая точка сборки работает.
Главная, действительно, осуществляет эту операцию, для чего она занимает позицию абсолютной, бескомпромиссной правоты и в ответ на вопрос: «Зачем ты ослепила меня, ты могла ослепить его?», отвечает: «Не понимаю, о чем ты? Лекарства одурманили тебя. На твоем месте я бы отреагировала на ситуацию с достоинством». То есть, это прием обнуления субъективности другого: усомниться в здравом уме и наличии смысла в реплике собеседника. А после предложения посодействовать в поимке пса-поводыря , она из жесткой родительской позиции продолжает: « Успокойся или я оставлю тебя здесь, не думаю, что ты сможешь найти вторую точку сборки сама».
Не надо думать, что это легко и просто - перестроить точки сборки у взрослого человека. Обычно они очень устойчивы независимо от объективных событий. Обратимся снова к примеру с гипотетическим мужем, который ушел от жены. Несмотря на этот факт, точка сборки "я - любимая и незаменимая жена" может сохранить свою устойчивость и активность. И даже усилить эту устойчивость через представление мужа неблагодарным чудовищем, неспособным во всей полноте оценить "любимость" и "незаменимость" жены. Со всеми вытекающими. Но чем бы дитя не тешилось, лишь бы не удавилось.
Успешные манипуляции с точками сборки особенно удаются, когда субъект деморализован и дезориентирован, а именно в таком состоянии находится героиня. Во первых, она дезориентирована буквально, лишившись зрения и возможности привычной ориентации в пространстве. Во-вторых, она деморализована, полагая, что совершила убийство, зарезав Главную. Ровно в этот момент пика деморализации Главная и вставляет: "Помни, когда человек слепнет, у него обостряются другие чувства".
Вот такое гениальное в простоте и краткости - эпизод длится несколько секунд - руководство от Лантимоса по промыванию мозгов. Отсюда вывод: укрепляйте свой дух, дабы в минуты испытаний не впадать в состояние дезориентации (которое в некоторых случаях на современном языке артикулируется как: "Я в шоке!") и познайте свои точки сборки.
Автор: психолог Татьяна Пашковская
+7 911 931 3739
aidos_2002@mail.ru