Найти в Дзене

Гай Марий Викторин: римский неоплатоник и христианский теолог

Философ IV века Гай Марий Викторин, по месту рождения прозванный Африканцем, получил филологическое образование и преподавал в Риме ораторское искусство. Одновременно он делал политическую карьеру и в конце концов оказался в сенате на одной из должностей нижнего уровня. Переломным в его судьбе стал переход из язычества в христианство. Злые языки уверяли, что он сделал это по политическим соображениям, вместе с римской интеллектуальной верхушкой. Однако, когда конъюнктурщики переметнулись обратно при Юлиане Отступнике, Викторин остался верен свои убеждениям. В конце жизни по требованию императора он был отстранен от преподавания риторики и посвятил себя письменному комментированию фрагментов Библии. Неоплатонические труды Мария Викторина До принятия христианства Марий Викторин был философом-неоплатоником и переводил на латынь труды знаменитых греков – Аристотеля, Плотина, Порфирия, снабжая тексты своими комментариями. Судить об их качестве сложно, поскольку работы не сохра
Оглавление

Философ IV века Гай Марий Викторин, по месту рождения прозванный Африканцем, получил филологическое образование и преподавал в Риме ораторское искусство. Одновременно он делал политическую карьеру и в конце концов оказался в сенате на одной из должностей нижнего уровня. Переломным в его судьбе стал переход из язычества в христианство.

Злые языки уверяли, что он сделал это по политическим соображениям, вместе с римской интеллектуальной верхушкой. Однако, когда конъюнктурщики переметнулись обратно при Юлиане Отступнике, Викторин остался верен свои убеждениям. В конце жизни по требованию императора он был отстранен от преподавания риторики и посвятил себя письменному комментированию фрагментов Библии.

Неоплатонические труды Мария Викторина

До принятия христианства Марий Викторин был философом-неоплатоником и переводил на латынь труды знаменитых греков – Аристотеля, Плотина, Порфирия, снабжая тексты своими комментариями. Судить об их качестве сложно, поскольку работы не сохранились, в отличие от недостаточно ясно сформулированных комментариев к Цицерону.

По отзывам неоплатоника и теолога Боэция, тексты философа были многословными и лишенными смысла. В искренности критики можно усомниться, поскольку созданные на полтора столетия позже работы Боэция явно опираются на идеи Мария Викторина.

Викторин как христианский теолог

Беноццо Гоццоли. Св. Августин учит в Риме. Роспись ц. Сант-Агостино в г. Сан-Джиминьяно. 1464—1465 гг.
Беноццо Гоццоли. Св. Августин учит в Риме. Роспись ц. Сант-Агостино в г. Сан-Джиминьяно. 1464—1465 гг.

Еще в языческий период философ повлиял на творчество Блаженного Августина, синтезировавшего в своих работах элементы неоплатонизма и христианства. Собственно теологические работы Мария Викторина сохранились, в частности его размышления о сущности Троицы в защиту Никейского Символа Веры и комментарии к Посланиям апостола Павла, и высоко оцениваются специалистами за оригинальность.

Исследователи христианской догматики спорят об источниках его представлений о Троице и предполагают, что они являются плодом его самостоятельных рассуждений.