Священное Писание передает нам реалии Божественного мира средствами ограниченного человеческого языка. Для многих этот факт является желанной зацепкой, позволяющей делать свои, отличные от библейского и святоотеческого мировоззрения, выводы. Вспомним, что часто исламские проповедники с иронией говорят о Божьем Сыне, совершенно не понимая, что слово "родить" или "рожден" не означает привычного нам рождения и не предполагает наличие мамы и папы, а лишь пытается донести до нас образ бытия внутри Святой Троицы. Это все-равно, что иронизировать над фразой "ум родил мысль". Действительно, в Библии есть множество антропоморфизмов. Бог изображается ходящим в раю, гневающимся, раскаивающимся. Но ведь и слово любовь есть слово человеческое. Неужели Бог нас не любит поэтому, ведь словом любовь в нашем мире что только не называют.
Странное дело получается: когда речь заходит о Божьей любви, то все хорошо, а когда говорится о Божьем гневе, то многие готовы с завидным упрямством отстаивать несовместимость Бога и возможности гнева. Однако, тогда придется и слово любовь не применять к Богу. Когда говорится о Боге, что Он любит или гневается, то, конечно, нужно понимать эти слова богоприлично. Бог действительно может гневаться, т.е. выказывать Свое негодование, нерасположение, пресекать зло и разврат, смирять убийц, насильников и захватчиков. Об этом нам говорит Священное Писание. Невозможно никак иначе объяснить факт уничтожения Содома и Гоморры как тем утверждением, что Бог излил на эти города Свой праведный гнев. То же самое случилось и во время Всемирного потопа, то же самое случается и в нашей современной истории. Бог Библии - это Бог живой. Он постоянно промышляет над Своим творением.
Однако мы должны признать, что Божий гнев есть обратная сторона Божией любви, с помощью которой Бог хочет пресечь зло, обратить грешника на путь правый, вразумить кого-то примером наказания. Бог сколько благ столько же и справедлив. Таков Бог Библии. К сожалению, многим православным по душе бог Дед Мороз, который то и дело должен дарить подарочки маленьким и не очень деткам (некоторым из которых уже давно за 50). Для того, чтобы увидеть Бога Библии нужно читать ее. К сожалению, с эти тоже большие проблемы. Те, кого мы сверху вниз называем сектантами, протестантами знают Библию лучше нас.