Все ли из тех прозвищ, что знаем мы, знали о себе правители? И все ли эти прозвища так уж очевидны и объяснимы для нас?
После смерти Ивана IV на престол входит Фёдор Иванович Блаженный (1584-1598). Вместо болезненного, слабого Фёдора фактически правит Борис Годунов. Сам Фёдор часто посещал разные обители, приглашал греческих высших священнослужителей в Москву, много молился. В летописях сохранились записи о Фёдоре, как о «прекротоком и незлобливом» правителе, который многих миловал и «одарял» города, монастыри, села.
А теперь самое интересное) Само слово «блаженный» и его история также достаточно любопытны. В современном языке одно из значений слова блаженный – «глуповатый, чудаковатый» – возникло из-за того, что святые, «почитаемые», часто были юродивыми.
Юродивый от древнерусского «юродивъ» начиная с ХIV века, но до этого – «уродивъ», то есть связано со старославянским «ѫродъ» – «уро́д» (русско-восточнославянская форма, где приставка «у» означает «ущербность», «недостаток»). Поэтому юродивый: «слабоумный, психически ненормальный человек, иногда нищенствующий, по мнению глубоко верующих людей, обладающий даром ясновидения».
Исходя из последнего факта, было бы логично посмотреть, кто же такой юродивый в церковном языке. Церковный словарь терминов даёт юродивым определение с другим оттенком, который, тем не менее, очень отличается по своей сути с остальными: «Юродивый (славянское: «безумный, глупый») – человек, взявший на себя подвиг изображения внешнего, то есть видимого безумия с целью достижения внутреннего смирения».
Очень интересно делать вот такие, казалось бы, неочевидные сравнения.
Вернёмся к слову «блаженный». Это слово, заимствованное из старославянского, в ходе своего существования претерпело смысловые изменения – ведь образовано оно от глагола «блажити» – «восхвалять, почитать». Однако это ещё не всё. Блаженный, если снова обратиться к определению священников, – «умом пребывающий в молитвенном общении с Богом. Так называются люди, исполняющие заповеди Господни».
А теперь горячие подробности, которые лень искать самому) Если обратиться ещё глубже, в Библейскую энциклопедию Брокгауза, слово блаженный (еврейское «ашре» и греческое «макариос», что буквально «счастливый») употребляется в Библии по отношению к человеку, которого ждёт блаженство на земле или в грядущем веке. В Евангелии от Иова есть слова: «Блаженными именуются и все, уповающие на Бога… Блажен и тот, кого Бог наказывает, потому что посредством такого наказания человек выводится на путь спасения».
Второе же значение: блаженный = спасённый от еврейского глагола «йаша» и греческого «содзеин» («спасать»).
В связи со всем вышеизложенным, теперь становиться точно в полной мере понятным, почему набожный и религиозный Фёдор получил прозвище именно Блаженный.
Еще один набожный любитель церковных служб, царь всея Руси, Алексей Михайлович (1645-1676) вошел в историю как Алексей Тишайший.
Добродушный, ласковый, приветливый царь. Если из-за вспыльчивого характера или склонности к проказам жёстко подшутить и обижал кого, то сразу старался загладить обиду, смягчить выходку, задарить подарками. Тут всё очевидно. Так вы думаете.
Казалось бы, ответ очевиден и лежит на самой поверхности. Действительно, второй Романов был очень добродушным человеком. Однако он вовсе не был «тишайшим» в прямом смысле слова – ни по натуре, ни по делам.
Если Алексей Михайлович и проявлял некую «тихость», то только в начальные годы своего правления в юности. Основной подвох же заключался несколькими строчками ранее: вспыльчивость и проказничество. Так его природная вспыльчивость очень быстро дала себя знать. Царь легко терял самообладание и давал волю языку и рукам. и умел браниться весьма изобретательно и изощренно, не в пример многим современным сквернословам.
По отношению к действиям и делам в царствование Тишайшего тоже не было особого проявления покоя или тишины. Алексей Михайлович всё время требовал своих подручных работать без устали. Так боярин Артамон Матвеев, вспоминая «работы свои непрестанные», замечал, что «прежде сего никогда не бывало». А по отзыву протопопа Аввакума, царь «накудесил много в жизни сей, яко козел скоча по холмам и ветер гоняя». Да и когда было царю отдыхать, если в его правление бунт шёл за бунтом, война за войной. Сами современники назвали XVII век – «бунташным веком».
Однако именно последнее обстоятельство и дает ключ к правильному пониманию прозвища «Тишайший». Истоки его лежат в старинной формуле «тишина и покой», которая символизировала благоустроенное и благоденствующее государство. Ещё с начала Смутного времени и правления Бориса Годунова, было моление о «покое и тишине, и благоденствии», против «развратников тишины» (по тогдашней терминологии: самозванцы и мятежники).
Второй Романов именно «утишил» Россию, раздираемую бунтами и расколами, начавшихся ещё со времени правления Ивана IV. Были найдены летописные записи, где говорилось, что после смерти Михаила Федоровича Мономахову шапку надел «благородный сын его, благочестивейший, тишайший великий государь, царь и великий князь Алексей Михайлович. Тогда под его высокодержавною рукой во всем царстве благочестие крепко соблюдашеся, и все православное христианство безмятежно тишиной светилось».
Таким образом, наши предки в понятие «тишайший» вкладывали совсем другой смысл – это был официальный титул государя, который имел отношение непосредственно к сану, а вовсе не к характеру государя. «Тишайший» (латинское «clementissimus») — почётный титул латиноязычного происхождения, который означает «тишину» (благоденствие, спокойствие) в стране во время правления царя. Уже после того, как в дипломатии латинский язык был заменён на французский, прежнее величание «clementissimus» было переведено на французский (французское «tres gracieux»). А в России уже с французского перевели как «всемилостивейший», и это же название было применено к государеву титулу вместо прежнего «тишайший».
Интересно, но титулом «тишайший» кроме Алексее Михайловича были награждены и его сыновья, преемники на троне: вначале Федор Алексеевич, затем братья Иван и Пётр, которого уж точно не заподозрить в излишней мягкости и «тихости» характера.
Читайте предыдущие части:
Прозвища русских правителей. Часть 1
Прозвища русских правителей. Часть 2
Прозвища русских правителей. Часть 3
Прозвища русских правителей. Часть 4
______________________
Спасибо за Ваше терпение
Если Вы смогли осилить эту статью и Вам даже понравилось, подписывайтесь на канал в начале страницы!
К Вашему вниманию "Сага о счастье"