Петр I сумел поставить церковь в зависимость от власти. Он упразднил патриаршество, создав вместо него Синод, издал указ, заставивший священников нарушать тайну исповеди, если она содержала информацию о государственной измене. Авторитет церкви постепенно падал. Поколение, родившееся после реформ Петра, свободно принимало вольтерьянство, отрицавшее Бога.
Образовывался некий духовный вакуум. Сначала его заполняла идеология Просвещения, потом его заполнило масонство, появившиеся при Анне Иоанновне среди иностранцев, а затем александровский мистицизм. В период царствования Елизаветы Петровны появляется российское масонство. Долгое время оно не особо отличалось от прочих светских дворянских клубов. В масонских ложах господствовали идеалы Просвещения, но во второй половине 70х гг. ситуация меняется.
В русском масонстве стали активно развиваться мистико-религиозные идеи. Появляются разные конкурирующие системы (виды) масонства. Их цель – приближение к Богу, царству Божьему через самосовершенствование. Каждая система вырабатывает свой устав для достижения этой цели.
В 1792 г. масонские ложи были запрещены в России. Императрица подозревала масонов в заговоре против нее. Интерес к масонству упал. Те, для кого масонство было духовной практикой стали больше уделять внимание оккультизму. Масонство исчезло и только в период войны 1812 г. опять возродилось, но уже в виде патриотических клубов.
Во второй половине царствования Александра I интерес к мистике опять возрос. Причиной этому был император, который ввел моду на религию, мистическую литературу и т.д. В тот период многие в среде дворянства обратились к религии, мистическим сочинениям христианских авторов. Появились мистико-религиозные общества. Этот массовая увлеченность высшего дворянства мистицизмом с 1812 по 1824 гг. принято называть Александровским мистицизмом. Он стал идеологией государства в этот период.
Некоторые политические идеи Александра I были явно масонскими. Так, в 1815 г. был создан Священный Союз. Идея Священного союза как союза, целью которого является международное сотрудничество, полностью взята из утопии Н.И. Новикова. В своей книге «Истина религии» Новиков сначала создает проект государственного устройства, цель которого состоит в исправление нравов, а потом международного союза, который бы объединил христианских правителей для поддержания мира.
Также идея создания министерства духовных дел и народного просвещения была масонской по сути, ведь масоны хотели сбалансировать религию и образование, показать, что одно другому не мешает.
Таким образом, политические идеи того периода, которые соответствовали идеологии александровского мистицизма были масонскими, а это значит, что вполне вероятно и сам Александр I был масоном. По крайней мере стал им во второй период своей жизни, после Отечественной войны 1812 г.