На этой неделе начала читать книгу, изданную в 1844г неаполитанским мастером фехтования Бласко Флорио "Наука фехтования", кстати есть в свободном доступе. Этот труд как диссертационная работа - настолько много фактов, подтверждений с других источников, анализ применяемого оружия и исторических событий, также имеются и собственные наработки. Это я все к тому, что сегодня я дошла до раздела 3, который называется "Происхождение и становление дуэлей, а также феномен фехтования, связанный с дуэлями". Как вы помните, совсем недавно обсуждали эту тему (ссылка). Этот раздел любопытен новыми фактами, и прямо скажу, в других открытых источниках я этих фактов не встречала. Поэтому с удовольствием делюсь с вами открытиями о том как появились дуэли.
Автор провел большую исследовательскую работу и подкрепляет фактами, что ранешние народы понятия не имели о дуэлях, вследствие того, что все было понятно, на все вопросы были известны ответы и люди руководствовались только законами их народа (то есть не юридическими, а высшими законами). Это значит, что им не нужно было отстаивать свою собственную позицию в частных поединках. Эти народы всегда были вооружены, а оружие в мирное время применялось только в состязаниях и конкурсах. Любопытно, что среди ссылок на факты есть и ссылка на В.Мураторий, античная итальянская диссертация, гл. 39 "Изначальное происхождение дуэлей".
Также ранешние герои отличались доброжелательностью, учтивостью, защитой слабых вместо помыкания ими и насаждения насилия. Этот факт не вызывал ни хвастовства ни опровержения. Не меньшей славой воспевали Полладинов, чья рыцарская нравственность описывала вечность фехтования, как известно, эти воины были вооружены лучше многих и воевали во всех частях мира, они были богаты, о чем говорят их переполненные замки, крепости, а также известные асасины, которые наказывали порождение несправедливости и защищали слабых. В дополнение к обязанностям перед господом и сувереном, рыцари по-прежнему должны были защищать слабых, сирот и немощных, такова была клятва, которую они дали, чтобы хранить порядок (это была их основная задача!).
Позже появилось огнестрельное оружие, доспехи стали ненужными, рыцарей настоящих стали путать с новыми навязанными рыцарями. Ряд взаимосвязанных доктрин, заповедей и ответов на мудрые вопросы в частности позволяющих исключить страх, совокупно назывались "рыцарской наукой" и это было образом того, как страшную трусость побеждало настоящее мужество. А теперь вместо этой науки стали показывать сущий маскарад, пренебрегая правдой и отстраняясь от истины, на что смотреть было невозможно. (тут в добавок он ссылается на исследование институтов всех рыцарских орденов, гражданских и военных.)
Но для того чтобы бороться нужно искусство и поклонение этому искусству, а у новых рыцарей тех времен не хватало ни того ни другого. Так стали появляться самые смелые и уклончивые доктрины поддельных актеров, провокаторов, в т.ч. в женском обличье, чьи методы обращения с оружием и тренировке на поле принадлежали консультантам, покровителям, которые создавали манифесты и плакаты и применяли прочие ресурсы в виде рыцарских книг, схоластики и даже использовали собственное положение, которое позволяло отрегулировать все необходимое в юридическом плане. Люди почувствовали дыхание страха, он их озлобил. Все это вылилось в так называемую новую "рыцарскую науку", которую можно было бы сравнить с парусником, а людская молва была словно ветром.
Наговоры, провокации порождают бесконечную ненависть и толкают человека к мести. И дуэль в этом случае была единственным средством, которое на самом деле позволяло решить вопрос вендетты. Суд таковой был уже не божественный, это было дело искусства, которое требовало безопасности в будущем. Так как часто говорят, что умения и мнения равны, но клинок демонстрирует обратное (и это опасно). И если вы уступаете вашему противнику с точки зрения фехтования самый простой способ обвинить его, разоружить и также поступить с его клинком "оскорбить сталь". Это было единственным инструментом, который "позволял переворачивать фундамент гражданской власти и влиять на развитие общества".
Раньше победивший рыцарь обращаясь к своему врагу сказал бы "сегодня и судьба и сила оружия дала мне преимущество. и я ничего не желаю, ибо не известно что будет завтра". Теперь же дуэли с инстинктами, страстями (которые должны быть искоренены в природе человека) и борятся люди чтобы победить, унизить, но не убить, т.к. мертвые противники не только забирают с собой длительное чувство удовольствия от того насколько его удалось унизить, но и его невозможно более обвинять ибо смерть освобождает от будущих преступлений.
А вам было полезно это исследование?