Среди философов, учеников Аристотеля, видное место занимал Дикеарх из Мессены, крупного торгового города на Сицилии. Подобно многим современникам, жившим во второй половине IV в. до н. э., он был универсалом, писавшим труды по истории, географии, культурологии, жизнеописания знаменитых греков. Его работы повлияли на исследования Эратосфена и стиль Плутарха. В отличие от своего учителя, философ предпочитал заниматься материальными проявлениями человеческой жизни: он оставил после себя расчеты высоты некоторых греческих гор, был убежден в том, что земля круглая и доказывал это в работе «Обход Земли». До нашего времени дошли только фрагменты его сочинений.
Наша душа смертна
Исследуя вопросы психологии, Дикеарх утверждал, что душа, представляющая собой гармонию 4 сфер: холодного – горячего и сухого – влажного, смертна, однако способна к пророчествам во сне и в припадке одержимости. Впрочем, ничего хорошего в даре провидения для человека нет: предпочтительнее ничего не знать о будущем. В работе «Жизнь Эллады» философ одним из первых представил трехступенчатую историю культуры, где собирательство, которое он считал «золотым веком», пастушеская жизнь и земледелие последовательно сменяли друг друга. Особое внимание Дикеарх уделял собственно культурным проявлениям – танцу, литературе, музыке.
Спарта – идеал Дикеарха
Из сохранившихся «Жизнеописаний» наиболее примечательны фрагменты, посвященные Пифагору, писал Дикеарх и о Сократе с Платоном. Приложил руку философ и к политологии, причем спорил со взглядами Платона на идеальное устройство общества. В «Триполитии» Дикеарх утверждал, что образцом для подражания должна стать Спарта, в которой он провел долгое время и имел возможность оценить преимущества строгой спартанской жизни. По его мнению, смесь монархии, аристократии и демократии будет оптимальной, чтобы обеспечить политическое равновесие.
Ставьте палец вверх и подписывайтесь на наш канал 📜 ΦΙΛΟΣΟΦΊΑ
