Найти в Дзене
sevprostor

Нежилая деревня Чальмны-Варрэ на Кольском полуострове, у реки Поной

"Чальмны-Варрэ" на саамском языке означает – глаза леса. Также, как мы позднее узнали, есть версия, что название деревни переводится как "лес видимый глазу", "куда ни глянь - везде лес" или "видимый лес". А Чарнолусский В.В. переводил это странное название как "черный глаз", утверждая, что так выглядит одинокая возвышенность среди болот, на которой и приютилась деревня. Чальмны-Варрэ - очень древнее поселение. Здесь давным-давно жили саамы. Когда мы здесь побывали, деревня уже официально считалась нежилой (ее расселили). Но здесь жила одна пожилая женщина, некогда родившаяся в этой деревне, и переехавшая сюда. Живет она тут по сути отшельницей, но к ней часто заезжают в гости ее знакомые, а также путешественники. История у этой деревни вообще очень интересная. Деревня расположена в местах давнего обитания Каменских саамов, которые издавна жили в наиболее удаленных районах полуострова и сравнительно мало контактировали с другими этносами. Каменские саамы известны по источникам с XVIII

"Чальмны-Варрэ" на саамском языке означает – глаза леса. Также, как мы позднее узнали, есть версия, что название деревни переводится как "лес видимый глазу", "куда ни глянь - везде лес" или "видимый лес". А Чарнолусский В.В. переводил это странное название как "черный глаз", утверждая, что так выглядит одинокая возвышенность среди болот, на которой и приютилась деревня.

Чальмны-Варрэ - очень древнее поселение. Здесь давным-давно жили саамы.

Когда мы здесь побывали, деревня уже официально считалась нежилой (ее расселили). Но здесь жила одна пожилая женщина, некогда родившаяся в этой деревне, и переехавшая сюда. Живет она тут по сути отшельницей, но к ней часто заезжают в гости ее знакомые, а также путешественники.

Местный пес
Местный пес
-3

История у этой деревни вообще очень интересная. Деревня расположена в местах давнего обитания Каменских саамов, которые издавна жили в наиболее удаленных районах полуострова и сравнительно мало контактировали с другими этносами. Каменские саамы известны по источникам с XVIII в. Они жили по среднему течению Поноя и кочевали на небольших пространствах, преимущественно в широтном направлении, по левому берегу реки.

Их погосты (один зимний и два летних) находились недалеко друг от друга (в пределах 10-20 км), и они имели одно общее кладбище, носившем саамское название Чальмны-Варрэ.

-4
-5

Каменские саамы занимали труднодоступный, удаленный от всяких путей район и вплоть до первых десятилетий XX в. жили довольно изолированно. Их внешние контакты ограничивались, как правило, нечастыми зимними выездами в Варзугу (летнего пути туда не было) - русское село на Терском берегу Белого моря, лежащее за многие километры от Поноя.

-6

Только в 1917 г. в Чальмны-Варрэ поселилась первая семья коми-ижемца Ивана Артиева, которая положила начало возникшей здесь позже деревне Ивановке, названной так по имени первопоселенца. В 1930 году, когда в Ивановке организовался саамско-ижемский оленеводческий колхоз, сюда переехали и саамы Каменского погоста.

А в 1960-х годах в связи с проектом строительства на Поное электростанции и предполагаемым затоплением этого участка все население Ивановки переселилось в лежащий выше по Поною поселок Краснощелье.

Заехавшие в гости Краснощельцы
Заехавшие в гости Краснощельцы

В высоких кругах решили, что дальнейшее существование деревни бесперспективно. Крупный оленеводческий совхоз, базировавшийся здесь, перенесли в Краснощелье. Туда же переселились и жители, разобрав свои дома.

А дело в том, что в государственных планах предполагалось строительство крупной ГЭС на Поное. В центре Кольского полуострова должно было разлиться огромное водохранилище, затопив тайгу, болота, верховья некоторых рек. Но планам этим не суждено было сбыться.

-8

В настоящее время в деревне осталось несколько домов. А также три камня с наскальными рисунками, датируемыми вторым веком до нашей эры. Два камня увезли в Ловозерский музей, а третий до сих пор лежит здесь, прямо у воды.