Библейские мотивы "Кислоты"
Сколько бы ни было написано о "Кислоте" Александра Горчилина, картинка не складывается. Подозреваю, что так и задумано.
В этой истории нет и быть не может цельных персонажей, а единственная трансформация, движущая сюжет, происходит с Петей - формально не главным героем картины.
Он и Саша становятся свидетелями гибели друга и в каком-то смысле причастными к ней. Следующие две сцены, сменяющие этот эпизод, задают контекст, в котором будут происходить дальнейшие события. Нам на блюдечке преподносят главную мысль фильма - пропасть между поколениями родителей и детей - после чего демонстрируют бесполезность и потерянность последних.
Тут же появляется поистине дьявольский персонаж - художник Василиск. Он, как и его древний прообраз, ядовит и то ли притягателен, то ли отвратителен. Василиск рассказывает о том, как работает с кислотой, создавая статуэтки сомнительной ценности. Впоследствии этой кислоты хлебнет Петя и -онемеет на время.
До этого он, Василиск и две их спутницы устроят оргию, от участия в которой Саша откажется. В итоге все сцены пребывания героев у Василиска складываются в картину грехопадения и отравления - то ли запретным плодом, то ли ядом змея-Василиска. Художник, столь страстно проявивший себя в этой сцене, позже пожалуется, что его бросил возлюбленный, а в финале придет в церковь крестить своего ребенка, тем самым превратясь в поистине вездесущее, пугающее и бесполое существо.
Последовавшая за отравлением немота героя приведет его в церковь, что вполне вписывается в понятие обета молчания. Немота Пети - это приближение к Богу, самосозерцание, подтверждение своей веры. Он, как и Саша, рос без отца, но в итоге обрел его.
Саша - безвольный, сомневающийся - находится куда дальше от принятия себя и мира. Подобной трансформации он не переживает, а обрезание, которое так часто упоминается всеми героями, - только подчеркивает его беспомощность. Несколько раз отказываясь от близости, он все же оказывается в постели - но с молодой невинной девушкой. Пожалуй, это единственная сцена, в которой Саша оказывается сильнее и взрослее другого героя. В итоге в буквальном смысле кровавая сцена оборачивается фарсом - шутками, дракой, подростковой истерикой.
Все, что остается Саше - это бросить вызов себе и миру. В поистине напряженной и странной сцене в церкви он устраивает себе испытание и проваливает его.
Потерянность, безотцовщина, взрослые дети, безвольные родители, одиночество, гомосексуализм, наркотики, проблема поколения - этого слишком много для одного фильма. Все смешано, полито кислотой. Но кажется, что в жизни все так же.
