В прошлый раз мы посетили «Гомельскую Молдаванку» — Кагальный Ров. Рядом с этими колоритными трущобами располагались другие, не менее живописные районы. Среди них — Спасова слобода. Ныне здесь находятся улицы Пролетарская, Комиссарова, Плеханова, академика Рогового.
Гомельское предградье
Места эти начали обживаться уже давно. Еще со времен Киевской Руси здесь размещался южный посад Гомеля. По данным раскопок археолога Олега Макушникова, это предградье тянулось вдоль Сожа от ручья Гомеюк до Ильинского спуска. Здесь были найдены бронзовые кресты -«мощевики», стеклянные и металлические браслеты, керамика.
Занимались местные жители хлебопашеством, охотой, гончарным промыслом, прядением и ткачеством. И даже металлургией и лесохимическим производством. Нет, сталелитейных комбинатов и химзаводов здесь не было. Но вот примитивные горны для варки металла и ямы, в которых «курили» смолу и деготь, обнаружены. Очевидно, густые сосновые леса, от которых сейчас остались лишь отдельные реликты, стояли тогда по всему высокому правобережью Сожа. Но, как считают археологи, на южном посаде преобладал все же сельский быт. Скорее всего, это было феодальное село, принадлежавшее какому-нибудь гомельскому боярину.
В начале 2000-х годов в районе улицы Комиссарова проводились земляные работы. Археолог Гомельского областного краеведческого музея Александр Штеменко, пользуясь случаем, обследовал этот участок. В числе выявленных находок оказались и довольно интересные — например, боевой пояс. Таким кожаным ремнем с наборными бляхами опоясывались княжеские дружинники. Кто-то из сотрудников музея в шутку предположил, что количество блях на поясе могло указывать ранг дружинника, как звездочки на погоне современных военных говорят об их воинских званиях.
Со второй половины XII века жизнь на значительной части южного посада стала замирать. Возможно, большую часть усадеб перенесли за городские укрепления, подальше от набегов кочевых и оседлых соседей. А еще вероятней, что южный посад дочиста разграбили свои — войска великого князя Смоленского Ростислава. Именно в связи с этим нашествием Гомий впервые упоминается в летописи в 1142 году. Видимо, по недопониманию того, что тогда в жизни Гомеля произошла серьезная трагедия, эта дата отмечается сегодня как день рождения нашего города.
Спас нерукотворный
Во второй половине XVII столетия в Гомель и Ветку из Московского государства начинают бежать русские люди, не принявшие церковные реформы патриарха Никона. Помимо обрядной стороны, приверженность старым традициям несла в себе еще и мощный заряд социального протеста против царской власти, принявшей «неправедную сторону» патриарха-реформатора.
Исход приверженцев старой веры был настолько массовым, что в построенном ими в одночасье городе Ветка поселилось 30-40 тысяч жителей, в то время как в самой Москве в то время проживало около 100 тысяч. Если бы не карательные акции царских войск, так называемые «ветковские выгонки» в XVIII веке, то Ветка смогла догнать Москву, а Гомель стал бы пригородом столицы старообрядческой Руси, вроде Подольска или Чертанова? Впрочем, оставим зыбкую почву альтернативной истории и вернемся к гомельским реалиям.
В конце XVII — начале XVIII века поселения старообрядцев стали возникать и в окрестностях Гомеля. Одно из них расположилось с южной стороны от Гомельского замка, на месте современных улиц Пролетарской, Комиссарова, Гагарина и Фрунзе. В те времена этот район все еще был покрыт густыми сосновыми лесами, в его чаще и решили основать свой скит беглые раскольники. Предположительно в районе современного Ильинского спуска. Этот монастырь был назван Спасовым — по имени Христа-Спасителя.
Постепенно вокруг скита разрослась слободка, жители которой занимались земледелием, ремеслами, торговлей. От скита получили свое название и Спасова слобода. Но не случайным совпадением было созвучие ее имени со словом «спасение». Именно его искали в предместьях Гомеля бежавшие от жестоких гонений никонианской церкви и царской власти беженцы. Ну а «слобода» — это еще и от слова «свобода». «Спасительная свобода», одним словом, ждала беглецов в Спасовой слободе.
Граф на Слободе
Первоначально Спасова слобода представляла отдельное от Гомеля поселение. И только в ходе «румянцевской» перестройки города началась перепланировка и этой слободы. Именно тогда здесь появляются современные улицы. На Фельдмаршальской (ныне Пролетарская) ставили свои дома состоятельные купцы-старообрядцы. Это не удивительно: торговцы знали, где селиться, ведь именно по этой улице прошло впоследствии шоссе из Санкт-Петербурга в Киев.
Сам граф Николай Петрович Румянцев весьма любил гулять по Спасовой слободе и не стеснялся выступать в роли покровителя опальных страрообрядцев. Прогулки графа по Слободе, как их описывал дореволюционный исследователь Гомеля Виноградов, выглядели так: «К старообрядцам Н.П. относился с нескрываемой симпатией, считая их лучшим и трудолюбивейшим элементом населения, поэтому и принимал их охотно в «свой Гомель», а обозревая скиты нередко жертвовал на их нужды землю и лес и строительные материалы. За то старообрядцы встречали его там с царскими почестями, выходя за ограду с крестами, иконами и зажженными свечами при колокольном звоне и пении духовных песен; Румянцев направлялся в часовню, прикладывался к образам, а затем посещал келию настоятеля и братскую трапезную, осматривал древние иконы и рукописи и, будучи страстным археологом, многия приобретал себе».
Чтобы не пропустить новые статьи и исследования — подписывайтесь на наш канал в Яндекс.Дзене!
В середине XIX века Спасова слобода была включена в городскую черту Гомеля. Но в отличие от просвещенного графа, тогдашний владелец Гомельского имения князь Федор Паскевич такой терпимостью к людям не отличался. Паскевич судился со старообрядцем Рубановым за земельный участок, прилегающий к княжескому парку со стороны Слободы и, конечно же, его сиятельство забрал его себе. Прилегающая улица также была названа в честь могущественного земельного магната — улица Князя Паскевича (ныне Комиссарова). Улица Фельдмаршальская была поименована в память генерал-фельдмаршала графа Петра Румянцева-Задунайского. Ну а Спасская, скромная улица деревянной застройки — понятно, в честь кого.
Особняк для предводителя
В географическо-статистическом очерке «Гомель» этот район описан следующим образом: «Далее, за княжеским парком, по обеим сторонам Фельдмаршальской улицы, расположилась старообрядческая «Слобода» — типичный русский посад. Разноцветные деревянные домики окружены садиками и огородами. Везде порядок и чистота; цветы и на дворе, и в палисадниках, и на окнах. Над каждыми воротами — непременно осьмиконечный крест или образок. У калитки — скамейка с подлокотниками и навес на деревянных кронштейнах».
Представление о купеческих усадьбах на Фельдмаршальской-Пролетарской может дать дом начала XIX века, сохранившийся до сих пор. Ныне здесь размещается Гомельская межгарнизонная прокуратура. Это, пожалуй, одно самых старых зданий подобного типа в Гомеле. Особняк с кирпичными орнаментированными стенами, с деревянными карнизами и наличниками, напоминающими скульптуру в дереве в стиле ампир. Богатая резьба, украшающая эту и многие другие усадьбы — яркий образец гомельской школы деревянного зодчества. Историк и искусствовед Евгений Маликовсчитает ее уникальной. Подобного деревянного декора вы не встретите в других регионах Беларуси. Здесь в причудливых изгибах резного орнамента переплетаются как местные белорусские традиции, так и узоры, принесенные из Новозыбкова, Клинцов, Калуги и Москвы.
К началу XX столетия на Фельдмаршальской уже имеются лаковый завод, чугунолитейная, портняжная и каретная мастерские. Здесь же действовала фабрика цементно-бетонных и мозаичных изделий «Геркулес», принадлежавшая Горохову. На улице Спасской (ныне Плеханова) находилась контора завода «Бетонит» Шабуневского, разместившаяся в деревянном доме его помощника Щекудова. Прибавочная стоимость, что производят пролетарии на этих и других предприятиях, позволяет менять облик города. В конце XIX — начале XX века на Фельдмаршальской начинают появляться и дома «повышенной» этажности — двухэтажные каменные здания. Эти дома и особняки принадлежали представителям местного «высшего общества».
Далее, в центре Фельдмаршальской, на месте бывшей молельни, старообрядцами в 1910 год была построена каменная Преображенская церковь с колокольней, принадлежащая к одному из самых строгих старообрядческих толков — Австрийскому окружническому согласию. Дело в том, что ранее «староверы» довольствовались, как правило, молельнями в обычных деревянных домиках. Ведь получить разрешение городских властей на строительство полноценной церкви для раскольников было проблематично.
Положение изменилось после революции 1905 года, под давлением которой царь в своем Манифесте от 17 октября вынужден был гарантировать свободу совести. Ранее же исключением являлась только деревянная Ильинская церковь, существовавшая на одноименном спуске с конца XVIII столетия. По преданию, эту церковь посещал во время пребывания в Гомеле Емельян Пугачев. Однако Ильинская церковь принадлежала к «единоверию» — течению в старообрядчестве, заключившему компромиссное соглашение с государственной православной церковью. Деревянная старообрядческая молельня находилась и на улице князя Паскевича, в районе нынешней Гомельской больницы скорой помощи. На пересечении улиц Фельдмаршальской и Полевой (ныне Моисеенко), примерно на месте нынешнего Гомельского государственного аграрно-экономического колледжа, находилось тогда церковно-приходское училище.
После революции Слобода, как и весь Гомель, была охвачена волной бандитизма. Местных нэпманов ограбила банда «Черный ворон» — группировка из гомельских бандитов и бывших красноармейцев и даже чекистов, своего рода местный аналог банды Леньки Пантелеева. 28 февраля 1923 года неизвестные налетчики ворвались в квартиру Фальковичей в доме № 6 по Полевому переулку. Нападавшие открыли стрельбу, ранили трех человек и скрылись. В ночь на 4 марта бандиты грабят квартиры богатого нэпмана Лейтеса, а также Гомон и Малевых по Спасской площади, 4. Взято много золотых монет, мужские и дамские золотые часы, цепочки, кольца, жемчуг, столовое серебро. «Черный ворон» распускал свои крылья и когти не только в Гомеле, но и в Киеве, Москве и других городах. С расследования ограбления граждан Фальковичей начался последний полет «ворона», но это отдельная история.
Помимо налетов, тревожили тамошних обитателей и пожары. В ночь с 15 на 16 августа в доме Пикуса на Пролетарской улице вспыхнул сарай с 200 пудами сена. От разбушевавшегося огня едва не загорелись лепившиеся рядом хибары Кагального Рва. Огонь потушили, но двое пожарных получили ранения.
Как сообщает краевед Дмитрий Гусаков, несколько зданий принадлежало здесь княжеской фамилии Паскевичей, в 1919 году перешедших в руки советского государства. Национализирован был и дом уездного предводителя дворянства. Ныне в нем располагается Комитет государственного контроля по Гомельской области. В отличие от своего коллеги Кисы Воробьянинова, предводитель гомельских дворян Е.Н. Стош пролетарской революции на своей улице не принял. И после оккупации Гомеля немцами и украинскими гайдамаками в 1918 году пошел к ним на службу, был назначен оккупантами поветовым старостой.
Продолжение читайте на Краеведческом сайте Гомеля и Гомельщины.