БЫТИЕ
Бытие, не имеющее какой-либо дальнейшей определённости, есть чистая неопределённость, пустота. В нём нечего созерцать, в нём нечего мыслить, оно само есть пустое созерцание, пустое мышление. А раз оно пустое, то оно ничто.
НИЧТО
Что мы можем сказать о ничто? Оно есть, оно уже существует в нашем мышлении. Оно есть то же самое чистое созерцание и мышление, что и чистое бытие. Следовательно, ничто есть то же, что и чистое бытие.
СТАНОВЛЕНИЕ
Чистое бытие и чистое ничто суть одно и то же. Стремясь к постижению чистого бытия, мы приходим к мысли о ничто, а двигаясь от ничто мы вновь приходим к мысли о бытии. Таким образом, бытие перешло в ничто, а ничто перешло в бытие. Их истина – движение непосредственного исчезновения одного в другом – становление.
Бытие, ничто и становление есть первая Гегелевская триада. Единство неразделимых бытия и ничто отличается от них самих, оно есть в их отношении некое третье, которое есть становление.
МОМЕНТЫ СТАНОВЛЕНИЯ
Непрерывное движение исчезновения бытия в ничто и ничто в бытии есть становление. Эти два противоположных движения есть моменты становления – возникновение (переход ничто в бытие) и прехождение (переход бытия в ничто).
СНЯТИЕ СТАНОВЛЕНИЯ
Становление имеет противоречие внутри самого себя, беспокойное единство бытия и ничто. Такое соединение неизбежно разрушает себя – раз исчезает разность моментов, то исчезает и само становление, беспокойное единство становится спокойным единством. Становление сняло себя. Снятие есть отрицание с удержанием, результат. В результате снятия становление переходит в ставшее спокойной простотой единство бытия и ничто – наличное бытие.
Пример:
Предположим, что свет – это бытие, а тьма – ничто. Мы ничего не увидим как в ослепительно ярком свете, так и в кромешной тьме. Чистый свет и чистая тьма – это две пустоты, которые суть одно и то же. Лишь при том или ином соотношении света и тьмы мы сможем что-либо увидеть. Тьма определяется светом, как и свет определяется тьмой, а это уже их различие в самих себе, определённое бытие – наличное бытие.
