Дедовщина — неубиваемый закон природы, попытка преодолеть который всегда будет заканчиваться катастрофой. Идея о том, что все хорошие парни должны собраться и дать по жопе плохим парням — стара как мир. До сих пор она не теряет свежести и продолжает активно использоваться манипуляторами всех уровней ради достижения своих корыстных целей. Как не стать жертвой идеологических диверсий и сохранить духовную свободу — об этом наш разговор.
Дедовщина: откуда растут корни
— Застава, к бою!!!
По этой команде все новобранцы УЦ должны лечь на пузо, так как на пузе воевать удобнее. Я смотрю, как строй дружно упал на отполированный усилиями дневальных «фарватер». Лишь в самом конце коридора остались на ногах двое. Мага и Абдурахман.
— Вершина, ты чё, ох…ел??? Тебя это не касается???
Сержант Козыкин смотрел на меня видом глубоко расстроенного человека, готового проломить черепушку своему обидчику, и до сих пор не сделавшего это лишь в виду необычайной своей интеллигентности.
— Никак нет, товарищ сержант! Но если даги стоят, то и я постою…
Рядом со мной на ноги решительно поднимается Волк. Димка был из чувашской братвы, решительный пацан. Жаль, ушёл из жизни рано.
— Волк, я тебя щас урою!!!
Козыкин переключается на моего товарища. Но у Димки язык подвешен, он куда более словоохотлив, чем я.
— Товарищ сержант, мне не заподло лечь, если это боевая подготовка. Мне просто оленем быть в падлу. Если дагам позволительно стоять, значит они типа «положенцы». А мы с Вершиной чем хуже?
— Эй! — с другого конца строя доносится голос Маги, — ты чё на нас-то переводишь, как стрелочник?
У меня рвёт башню.
— Еб..о на х..й завали своё!!! За себя скажешь, а мы за себя ответим!!!
Мага — нормальный пацан. Мы с ним чуть позже сдружимся, это пока у нас временные разногласия. Я переживаю потому, что на моих глазах в очередной раз рушится идиллия о тотальном равенстве и братстве. Его никогда не было, и никогда не будет. Почему? Потому что всегда будут те, кому надо больше, чем всем остальным. Всегда будут те, кто принимает позицию лёжа, оправдывая свою ограниченность тем, что «все так делают».
Итог? К власти приходят те, кто претендует. А претендуют по законам природы лишь единицы. Так формируется пресловутая общественная пирамида.
Где кончается дедовщина и начинается беспредел?
Неуставные взаимоотношения между военнослужащими одного призыва — это не дедовщина. Это просто взаимоотношения, которые приводят к формированию той самой пирамиды. Вверху те, кто претендует на власть и готовы за неё драться, снизу те, кто довольствуется брошенными на пол конфетами.
Я прихожу в Дом Пионеров, где педагоги собрали начальные классы, чтобы рассказать им о кружках и секциях. Детям устроили представление с конкурсами, а в конце клоун стал раскидывать по залу конфеты. Все дети сорвались со своих мест, стремясь собрать как можно больше. Зачем они им? Они и сами не знают. Это просто инстинктивное действие. На скамеечках спокойно осталось лишь несколько человек. И среди них я с удовлетворением обнаружил своего сына. Он младше подавляющего большинства присутствующих здесь детей, но кое что он понимает глубже остальных.
— Почему ты не бросился собирать конфеты, как это сделали другие?
— Я же не собачонка, чтобы с полу подбирать…
Интересно, а у этих взрослых дядек и тётек, что невольно использовали техники манипуляции детской психикой, у скольких из них сыновья стали жертвой армейской дедовщины?
Дедовщина — это не беспредел. Это — свод неписанных правил общественного устройства, опирающихся на силу законов природы. В этом великая мудрость. Ибо не может общество быть выше природы. И как бы далеко человек не уходил в своих идеалистических фантазиях, ему придётся подчиняться законам природы, ибо он всегда будет оставаться её частью.
При дедовщине законы соблюдаются строго. Эти законы однозначно формулируют права и обязанности каждого призыва. И по этим законам все делятся на «нормальных» и «оленей». «Нормальные» — это «альфа» и «бета». Те, кто претендуют. Все остальные — олени. Потому что готовы довольствоваться. За этими простыми терминами — духовный выбор каждого, определяющий степень его свободы. Заметьте: личный выбор, а не навязанный. «Воля» — это и «сила» и «свобода» одновременно. Потому что подлинно свободным может быть лишь подлинно сильный. Попробуйте это опровергнуть.
Беспредел начинается тогда, когда вертикаль власти и установленный ею порядок начинают рушиться. Те ужасы российской армии, что раньше показывали по телевизору — это беспредел, связанный с покушением на традиционные устои армейского коллектива. По беспределу можно опустить любого просто потому, что это стало кому-то выгодно.
Волки на страже порядка
В природе «общественную пирамиду» мы наблюдаем куда чаще. Здесь этот закон выражен более явно. Простая модель: лопухи, бараны, волки. Лопухов больше всего. Если бы это было не так, то бараны бы сдохли с голоду. Волков меньше всего, иначе они съели бы всех баранов, а потом передохли бы сами. Как это происходит в людской среде я наблюдал в годы своей армейской службы.
Да простит мне Читатель вынужденное иносказание. Итак, на планете N проходил эксперимент (согласно слухам) по способности службы рептилоидов в элитных войсках. Рептилоиды и раньше служили в элитных войсках, но тут кто-то из Великих Архитекторов решил резко увеличить их процент на фоне ничего не подозревающего человечества. И рептилоиды стали прибывать на планету N в невиданных доселе масштабах. Учитывая их природную агрессивность и не понимание законов человечества, очень скоро они в прямом смысле слова поработили землян, а дальше начали жрать друг друга. Потому что жрать хотелось, а жрать больше было некого. На планете N наступил хаос. Тогда кто-то из Великих Архитекторов решил спуститься с небес на землю и разобраться в ситуации. Рептилоиды грубо унизили его и сорвали с плеч его погоны с большими звёздами. Тогда к Архитекторам Матрицы пришло отрезвление. Были тут же вооружены «команчи», которые с использованием автоматов, кирзовых сапог и русской матерщины загнали весь этот зоопарк обратно в их летающие тарелки и увезли в неизвестном направлении. Говорят, в Ж\Д войска, сшибать ломиками пирамидки с рельсов.
В природе между всеми уровнями пирамиды существует баланс. Поэтому все остаются живы и способствуют развитию друг друга. В обществе людей всё сложнее, но принцип остаётся тот же. Просто человек сам вынужден решать кто он: лопух, баран или волк. И он принимает решение в соответствии со своими запросами. Помните у классика: «Лучше один раз кровью живой напиться, чем триста лет питаться падалью!..» Но ведь понятие «лучше» весьма относительно, и у каждого оно своё… В конце концов, за всё приходиться платить. И за власть, и за её отсутствие.
Вполне очевидным нам кажется тот факт, что в поддержании установленного порядка более всего заинтересованы «волки». Ведь они на вершине пищевой цепочки. Почему же «лопухи» и «бараны» наивно верят в то, что возможна жизнь без тех, кто их угнетает?
В Йеллоустонский национальный парк США в 1995 году вернули волков. Хищники, истреблённые здесь людьми ещё в начале XX века, незримо поддерживали хрупкое равновесие всей системы. С их гибелью началось вырождение природы парка. Размножившиеся в колоссальных масштабах лоси сожрали все деревья, которые могли сожрать. Так волки спасают деревья, а деревья спасают лосей. Парадокс? Закон природы.
Общество справедливости
Вообще, я не сторонник социал-дарвинизма. Социал-дарвинисты считают, что сильные должны угнетать слабых. Не должны. Сильные вообще никому ничего не должны. Сила — это свобода. Это слабые всем должны. А сильные люди свободны в принимаемых решениях. Угнетать или защищать — это их право выбора. Сильные заинтересованы в поддержании порядка и равновесия, ибо осмысливают, что за их разрушением может стоять крах всего.
Овцы всегда жалуются на волков, лопухи — на овец. И только волки ни на кого не жалуются. Это менталитет охотника: понимание того, что между тобой и твоим счастьем ничего не стоит. Только, разве что, собственное раздолбайство.
Овечки иногда блеют, что мир к ним не справедлив. А что такое справедливость? Справедливость — это соответствие нормам общественной морали. У каждого народа свои представления о справедливости в соответствии со своей ментальностью. Каждый народ заслуживает той власти, что имеет. Потому что он сам создаёт правила игры, по которым идёт его жизнь. Никто не мешает сбросить с себя овечью шкуру и жить по иному. Но ведь это риск. Кому охота покидать тёплую овчарню и играть роль одинокого волка, рискуя потерять всё?
У черни принято критиковать бизнесменов. Мол, «торгаши» и всё такое… Но, друг мой, чтобы стать предпринимателем, нужно иметь решимость. Это готовность многое поставить на кон. Не все ставят. Кому-то удобнее мыть сортиры. Так спокойнее. И таких будет большинство. Это закон природы. Тогда чего кивать на «несправедливость»?
В армии по законам дедовщины распределяются и права, и обязанности. По этим законам если ты можешь быть чем-то полезным обществу, то у тебя будет и соответствующее положение. Принцип социализма: «От каждого по способностям, каждому по труду». Если ты ничтожество — тогда получи в руки ёршик.
Сила — это ведь не только большой бицепс. Это ещё и умение играть на гитаре, способность быстро соображать, быть в чём-то лучше остальных. То, за что тебя другие будут ценить.
Я смотрю, как моего сына группа хулиганов вытолкала со скамейки. Он отчаянно и безуспешно пытается вернуть себе своё. Я наблюдаю издали и не вмешиваюсь. Хотя, родительский инстинкт кричит: «Наших бьют!» Хочется вмешаться. Ведь, «несправедливо» же: трое на одного. Но я то знаю, что всё справедливо. Поэтому и не вмешиваюсь. И он знает, что всё справедливо, поэтому и продолжает драться.
Если против вас работает группа агрессоров, то знайте — их проявление силы в том, что они сумели объединиться с себе подобными. Если у вас рядом нет друзей, кто в этом виноват? Если у вас нет в кобуре пистолета, кто в этом виноват? Если в вашей душе нет решимости, кто в этом виноват? Всё справедливо, друг мой. Вытри сопли и иди постигать силу.
Этим же вечером я отвёл сына на борьбу. Это лучшее, что я мог для него сделать.
Честный путь к силе
Лопуху никогда не стать бараном, а овце — леопардом. Но человек наделён способностью учиться и становиться сильнее. Вот только к силе все идут по-разному. Кто-то идёт, а кто-то не может признаться себе, что он — лопух, и лишь имитирует движение, пробуксовывая на месте. К силе есть лишь один путь — честный.
Когда со мной заводят разговор о дедовщине, я говорю, что дедовщина — это порядок. И сильному человеку не на что жаловаться и нечего бояться. Дедовщина есть везде. И в армии, и на гражданке. И в студенческой общаге, и в офисе, и в бригаде грузчиков, и в политической партии, и даже в семье. Уравняйте в правах себя со своими детьми. Вы не только разрушите семью, но и сломаете своим детям судьбу. Они вырастут нежизнеспособными, не понимая законов природы.
Жизнь — это постоянная динамика развития, движение от полюса «зла» к полюсу «добра». Мудрая природа не упрашивает нас о том, чтобы мы развивались. Она создаёт условия, при которых мы вынужденны развиваться, а иначе начинаем скатываться на дно пирамиды, а затем и вовсе вымираем. Соль жизни в том, что нет движения без напряжения. Общество, в котором не за что бороться и не к чему стремиться — абсурд, утопия, бессмысленная и безвкусная.
Природа подводит нас к тому, чтобы мы смогли быть честными сами с собой. Признаться себе в том, кто мы есть, а затем решиться стать сильнее. И честно идти к силе. Через знание и практику. Через Поступок. Не зашиваясь в бессмысленной подготовке, не уходя в глупые абстракции, просто честно реализуя самого себя.
Становись сильнее. Читай умные книги, а не пустую художественную попсу. Ходи в тренажёрку, а не пукай энергией через открывшуюся внезапно чакру. Осваивай навыки мастерства в том, к чему лежит душа, а не хватайся за подачки жизни. Раб бережёт свои кандалы, свободный — возможность от них избавиться. Честный путь к силе означает её признание. Бесчестный — её отвержение. Этот путь либо убьёт тебя, либо вынесет на вершину пирамиды. И никто никогда не сможет наверняка сказать, получится у тебя или нет. Но вот то, что пирамида была, есть и будет — этот факт сомнению не подлежит. Как и то, что все мы всё равно сдохнем, на каком бы её уровне мы не находились.
А напоследок я хотел бы вкратце пересказать старую алтайскую притчу. Она о молодом парне, желавшем ради славы побороться с барсом. Когда он всё таки нашёл барса в горах и вступил с ним в бой, то, умирая, успел вспомнить слова мудрого старца «Вместо того, чтобы пытаться победить зверя, сумей стать таким как он». Если кто-то из врождённых травоядных убеждений нашёл в этих словах оправдание жестокости и насилия, то я его поспешу разочаровать. Мораль сей басни иная. Если ты видишь проявление силы, то попытайся познать её природу, чтобы воспитать таковую в себе. Бороться с проявлениями силы — это означает обрекать себя на жалкое существование, полное нытья и робких поскуливаний. Открывайте честный путь к силе, и будьте счастливы.
Рудияр
Книга о специфике неуставных взаимоотношений
_____________________________________________________________________________________
Уважаемый Читатель! Если Тебе понравился материал, поддержи канал лайком! Спасибо, что дочитал до конца.