Еще на заре христианства, начало которого уходит в глубину веков, за православную веру люди готовы были положить свои жизни. Серафим Саровский, Пантелеймон Целитель, Вера, Надежда, Любовь и мать их София, Ксения Петербургская – сколько известных имен фанатов православной веры дошло до нашего современника через толщину столетий.
Они верили в Бога, в святость и непоколебимость христианства и с пренебрежением относились к тем, кто заставлял их оказаться от веры. И ушли в мир иной, оставив богатое духовное наследие, которое осталось неделимым. Спустя тысячелетия, одну и ту же веру пытаются делить. Что происходит?
Церковные каноны, их прошлое и настоящее
Древние философы и мыслители все время пытались найти ответ на вопрос, который волнует и сегодняшних ученых с мировыми именами: откуда взялся человек на земле, это сверхразумное существо, и куда уходит, выполнив свою земную миссию.
Ни древние мыслители, ни сегодняшние, вооруженные знаниями ученые точно не могут ответить: есть ли жизнь после жизни, и как вообще выглядит потусторонний мир.
Искала ответы на этот извечный вопрос и религия: но это было в прошлом. Современные патриархи сегодня этим уже меньше озабочены. Из прошлых церковных канонов остались разве что отпевания покойников, да еще церковные службы в честь всеобщих религиозных праздников. Остальное время отцы духовные заняты тем, как бы больше привлечь на свою сторону паствы. От нее, родимой, от ее подаяний растет благосостояние духовенства, начиная от патриархов до духовного наставника в маленькой сельской церквушке.
«Не судите, да несудимы будете»: что убивает в людях святую веру
Посещение церкви всегда побуждало людей к высоким духовным чувствам. Но каждый раз при виде старух, которые опускают в церковную копилку возможно последний рубль «на церковь», и при этом увидев отъезжающего от духовного храма батюшку на дорогом автомобиле, у прихожан возникают противоречивые чувства: а где же равенство между единоверцами?
Оставим этот вопрос на рассуждение прихожан: они свято верят в Бога, и так должно быть: ведь не может человек просто уйти в никуда: «если ты, человек, так бесследно уйдешь – для чего ты живешь?»
Судим, забывая о том, что церковь просит: не судите, да несудимы будете. Ну, поехал батюшка на дорогом автомобиле, ну зашел в дорогой ресторан отобедать - так ведь он тоже человек, хотя и носит духовный сан.
Автокефалия Украинской церкви: что думает об этом Константинополь и Москва
Сегодня продолжается дискуссия о предоставлении православной церкви на Украине независимости от Москвы. Что делят? По мнению простого прихожанина – хотят поделить души людские. Киев просит самостоятельности – Москва не отпускает. У каждого свои, далеко идущие планы. Киев не хочет отдавать часть своих прибылей Москве, а белокаменная не хочет упускать «золотую жилу» - дань от Киева.
Господи, и здесь бизнес? Образуми их, Господи, наставь на путь истины! Ведь ничего не берет на тот свет с собой человек: ни дорогих машин, ни богатых ресторанов.
Похоже, забыли свое предназначение на земле проводники Божьи, и хотя много получить, пока пребывают на этой грешной планете.
Но кажется, все подвигается к развязке двух конфликтующих автокефалий. Так, в минувшие выходные глава Русской православной церкви (самой крупной автокефальной поместной православной церкви) патриарх Кирилл ездил в Стамбул на встречу с главой Константинопольского патриархата (первым среди равных) патриархом Варфоломеем. Там и решали межцерковные вопросы, но фактически встреча была посвящена главному вопросу: возможности предоставления украинской церкви автокефалии, т. е. статуса самостоятельной, административно независимой поместной церкви. Об этом Варфоломея просили Верховная рада Украины и президент Петр Порошенко.
Что простому украинцу или россиянину от этих патриарших игр? Они знай себе верят в воскресение господне, и в потусторонний мир. И твердо знают, что не отправятся туда на дорогой машине: в чем на свет появились, в том и уйдут, вернее, в том, во что люди оденут.
Ну, а чем закончились переговоры глав двух самых влиятельных православных церквей – это пока не разглашается, переговоры проходили за закрытыми дверями, их итоги не разглашались публично.
Окончательную точку в этой истории поставит Синод в октябре.
