После долгих скитаний Мухаммад оказался в Медине. О том, почему и зачем жители Медины пригласили Мухаммада, говорят разное. Он принес им, помимо новой религии, безопасность и общественную дисциплину (насколько это было возможно в то время). Однако полное религиозное обращение мединцев произошло лишь намного позже.
В Мекке Мухаммад предстает как частное лицо, а в Медине - как главный мировой судья общины. В Мекке он был вынужден ограничиваться более или менее пассивной оппозицией к существующему порядку, а в Медине же он стал управлять. В Мекке он проповедовал ислам, в Медине он получил возможность его практиковать. Судьбоносное значение этого переселения Мухаммада из Мекки в Медину (по-арабски хиджра, هجري) осознавали уже первые мусульмане, которые с этого момента и начали отчет своего летосчисления.
Правление Мухаммада в Медине началось с серьезных трудностей. Его преданные сторонники были малочисленны и столкнулись с активным сопротивлением мединских "лицемеров". Мухаммад надеялся найти теплый прием среди евреев, и чтобы привлечь их он перенял ряд обычаев иудаизма, однако, евреи отвергли притязания пророка. Понимая, что религиозные доктрины, которые были его настоящей целью, нуждаются в политическое поддержке, он стал действовать политически и за счет умелой дипломатии превратил политическую власть в религиозную.
8 июня 632 года, наконец-то завоевав Мекку (после длительной войны) и продвинув мусульманское движение на многие километры, пророк умер. Он сумел достичь многого. Языческим народам Западной Аравии он принес новую религию, которая с ее монотеизмом и этическими доктринами стояла на более высоком уровне, нежели язычество. Он создал общину и хорошо организованное и вооруженное государство, мощь и престиж которого превратили его в доминирующую силу в Аравии.