Начало: Захряпы # 1.1, Андомгора #1.2, Воронье поле в медвежьей стороне #2, На дальней станции сойду - трава по пояс...#3, Северная Двина -Мастерская Древоточцев #4, "Калмагоры"#5, Сокращающая путь #6.1, Пинега #6.2, Кимжа #6.3, Оседлавшие ветер #6.4, "Собачья дыра" #7.1, "Мезенска лошадёнка" #7.2, Мезень - это "важно" #7.3.
На подъезде к городу остановились у местной достопримечательности. Два камня с высеченными на иврите надписями, по преданию, самые северные еврейские надгробия. Говорят, там захоронен сын раввина Яков, но мой питерский знакомый, читающий на иврите, заметил, что "равви" может означать ещё и "уважаемый человек".
Но нас уже ждали в музее и следовало поторапливаться.
Музей в Мезени историко-краеведческий, у его истоков стоял ныне почётный житель - В.И. Дранников, позднее на празднике нам с Василием Ивановичем удалось познакомиться.
Музей прилично организован и информативен, и как все, созданное людьми неравнодушными, очень теплый.
Единственное, что удивило - малое количество вещей с традиционной "мезенской", а на самом деле палащельской, росписью, ведь расписывали не только прялки, но и всю утварь - кузовки, чаши, плошки. Возможно, большая часть ещё привычно живёт "по домам" и не успела перейти в статус музейных экспонатов.
Надо понимать, что история Мезени - это история интеграции западной новгородской культуры в восточную самодийскую, включающую и саамов, и коми, и угров, и чудь, и ненцев. Можно смело говорить о том, что получившийся на пробеге времён сплав - "поморы", те самые новгородцы с самодийскими прививками, олицетворяют духовную общность народов нашей страны, в которой этносы не исчезают, а порождают новые.
Край традиционно заселяли финно-угры: у ненцев по берегами Мезени и Пёзы были родовые места охоты и рыбалки, а на Канином и Тиманском - оленьих выпасов, саамы и чудь селились выше по течению, там найдены артефакты пермского звериного стиля, раскопано очень много стоянок различных археологических периодов в Каменке, Лешуконском, Заборотье, Цеме, Тимощелье, Дорогорском (Скомороший), Конещелье, на Пёзе и Усть-Пёзе...
Известный "пёзский волок" ещё в пятнадцатом веке был дорогой на Обь, называемый также "чайным". По нему и шли на Мангазею, и дальше. А, вероятно ранее, по нему же самодийские народы берегом Белого моря дошли до Ловозера и заселили часть нынешней Карелии, Финляндии и Норвегии, звавшейся когда-то Лапонией. А сейчас норвеги пытаются учить наших лопарей саамскому языку, навязывая свои диалекты...
Новгородские славяне пришли в этот край позднее, в пятнадцатом веке, немало взбудоражив ненцев, да так, что Ивану Грозному в 1545 году пришлось жаловать самоедам канинской и тиманской тундр грамоту с исконными местами промысла и обитания. Со временем, предприимчивые новгородцы обзавелись стадами оленей и часть ненцев перешла из свободных промысловиков в наёмных пастухов, подвинули коренные народы и в рыбных промыслах. Надо заметить, что экономическое давление "европейцев" на коренные народы в период взаимопроникновения, неизбежно порождало конфликты, которые нашли отражение даже в топонимике (о павшей чуди и селении Чучпала, я напишу позднее, из географических соображений). И хотя до сих пор в рассказах местных слышатся снисходительные новгородские "нотки", а финно-угрские дома традиционно отличаются от архангелогородских, живут здесь ныне мирно. Суровый климат не терпит распрей, а экономический баланс Страны Советов нивелировал материально-территориальные притязания этносов.
Морем сюда издавна ходили англосаксы, голландцы, немцы. Когда-то Мезень была вторым по значимости северным морским портом, а мезенские мореходы - самыми квалифицированными навигаторами, исстари посещавшими Грумант (архипелаг Шпицберген). Без их помощи и участия трудно представить успешными морские полярные экспедиции тех лет. "Книга мореходная" с обозначением расстояний, примет и мест становищ, хранящаяся в Архангельском краеведческом, свидетельствует, сколь важное место в экономике Мезенского края с 18-го и особенно в 19-м веке (с момента разрешения норвегам прямой мены с русскими) занимала торговля с Северной Норвегией. Поморы везли ржаную муку, рожь, овес, крупу, лесной товар (бревна, доски, кору), невыделанную кожу, меха, пеньку, смолу, сало, сено. В обмен норвежские купцы отпускали солёную и сушеную рыбу (в основном треску, которую ловили, зачастую, в русских же водах), соль (что более, чем странно, при наличии рядом Соловков), точильные камни, ружья, топоры, парусину, ром. Примечательно, что ром, обычно низкого качества, норвеги навязывали русским промышленникам в "нагрузку" за половину товара, иначе отказывали в торге, о чем сохранилось немало свидетельств. Промышленники, в свою очередь, спаивали привезённым зельем ненцев, обирая их, несмотря на строжайший запрет Уставом 1835 года распространять алкоголь среди "мезенских самоедов" . В самой Мезени к тому времени открываются питейные дома, погреба "с продажей" и оптовые склады алкоголя, так что корни северной алкоголизации лежат горазда дальше и глубже, чем ныне принято считать.
- А кукла традиционная народная у Вас есть? - спросила я, надеясь пополнить свою "кукольную" копилку и услышала чудный рассказ, от сотрудницы музея.
- Нет, какие куклы! У нас даже рукавички не расшивали. Мы в Мезени жили, а бабушка из Лешуконского присылала мне варежки красивые, расшитые цветными нитками. У нас так не ходили. Не принято было. Мне в школу было стыдно их носить.
И понятно, что традиция сложилась не потому, что не умели или не хотели вышивать, здесь, на границе Белого моря, в Мезени и Койде - вопрос выживания стоял намного острее, чем в Лешуконском, что на сто километров южнее и прикрыто лесам от ветров. "И нрав у лешуконцев веселее, а в Койду было совсем тяжело". Даже пословица-дразнилка сложилась: "В Койду не пoйду, Майду не нaйду, Нижу не вижу, В Несь не влезть…"
- Встречаются ли где-то ещё захряпы и известен ли смысл-задача их установки?
- Я в детстве в поход байдарочный ходила по Пёзе. Там мы их видели. А зачем, никто уже не знает.
- На Пёзе, вроде, много саамских зарубок ещё на деревьях встречается?
- Да ими волок был отмечен. У нас в экспозиции есть фотографии.
Пополнив свою краеведческую библиотеку прекрасной подборкой книг (в основном это оказались работы историка краеведа Окладникова, что неудивительно, ведь именно его предки дали название первой городской слободе), многие из которых уже в момент выпуска стали библиографической редкостью, мы спешили на праздник - наши "киношные" спутники торопились расчехлить камеры.
Праздник небольшого города это всегда капустник, здесь практически все всех знают. Во главе торжественной колонны - мелкаши, молодая поросоль мезенцев, в образах Мойдодыра и чудных колясках.
В честь торжества из закромов достаются старые традиционные бабушкины наряды - в них любая барышня преображается, "хучь с богатой фигурой, хучь без," шьются новые...
К пульту управления музыкой и светом слетелись наши знакомые по конюшне. Оказалось, что все они участвуют в самодеятельности, а накануне был смотр музыкальных групп. Организатор конюшни Александр, лихо управлялся с эквалайзером, а наш экскурсовод с трубой.
Культурная программа была в самом разгаре, когда под звуки местного хора нам удалось пообщаться с Василием Иванычем (ведущим род из новгородцев, поселившихся в Погорельце, в шестидесятые его "называли то либералом, то оппортунистом", заведовал он отделом "культуры райсполкома", был и редактором газеты "Север", участвовал в создании и руководстве местного краеведческого музея, в коллективе авторов работал над 5-томной «Поморской энциклопедией», несомненно нужной и ценной, но местами крайне спорной в части ряда исторических оценок, отказывающих историческому понятию Русский Север в пользу продвигаемого норвегами "Баренц-региона").
Он рассказывал о городе, который медленно возрождается, после либеральных реформ, самоотверженности людей, не покидающих край, вспоминал, как увидев на улице первую, после долгого перерыва, коляску с младенцем, навернулись слёзы, с горечью поведал, что со времён Екатерины, постановившей вынести кладбища за границы городов, их, Мезенское, росло очень медленно, а за девяностые увеличилось вдвое.
- Получается, кладбищенские реформы? - подытожила я.
А дальше случилось то, о чем я, наверное, буду помнить всегда, вспоминая о Мезени, этом крае сильных духом людей, переплавившем и ссыльных, и раскольников. После паузы Василий Иванович, глядя в камеру, на которую нашими "киношными" спутниками снимался разговор, ответил:
- Я понимаю, что Вы хотели сказать...
Спутники продолжили снимать, а я ушла. Спрашивать человека, переступающего порог восьмидесятилетия, мне было уже не о чем...
Напоследок Екатерина позвонила в Лампожню, где нас уже ждали в музее с экскурсией.
- У нас ещё кофе по-мезенски варят.
- Это как?
- В самоваре! С чёрным пряником.
Мы его купили, последний в магазине. Даже без самоварного кофе - вкусно!
А "тетёрок" мезенских - витых пряников, я так и не увидела, а жаль...
В Лампожню ехали обуреваемые эмоциями, и, знаете, я вам скажу, вы мне поверьте: Мезень - это место для избранных! Город крайне нуждается в инвестициях и туристах, но и жизнь, и отдых здесь - элитный, не для всех. Но не для той элиты, что привыкла прозябать в загородных дворцах, скучать на модных курортах и средиземноморских виллах, речь о настоящей, той, что отталкиваясь от смысловой основы слова, умеет выбирать и выбирает важное.
Потому, что Мезень - это действительно важно.
И не столько потому, что по версии Туркина А.И., угрское "Мозым", соотносится с хантыйским "мосын" - "важное, полезное, нужное", а потому, что именно здесь - будущее. Здесь сохранились удивительные люди, способные нас, как камертон, настроить на настоящее. Здесь не выживает наносное и временное, здесь всё фундаментально и традиционно - и семья, и хозяйство, и жизнь. Здесь у детей есть детство, несмотря на то, что у родителей зачастую нет денег.
Мезень - это важно, ещё и потому, что таких мест в нашей стране - очень много, и чем больше их удастся сохранить и восстановить, тем богаче мы станем - на таланты, на радость, на счастье.
А ещё не гербе Мезени - лиса. Красно-рыжая!!
Продолжение:
Захряпы # 1.1, Андомгора #1.2, Воронье поле в медвежьей стороне #2, На дальней станции сойду - трава по пояс...#3, Северная Двина -Мастерская Древоточцев #4, "Калмагоры"#5, Сокращающая путь #6.1, Пинега #6.2, Кимжа #6.3, Оседлавшие ветер #6.4, "Собачья дыра" #7.1, "Мезенска лошадёнка" #7.2, Мезень - это "важно" #7.3, Обитаемый остров #7.4
