Артем Худяков

«Для настоящего человека нет [собственного] „я“ {8}, для прозорливого нет заслуг, для мудрого нет славы». Чжуанцзы «Чжуан-цзы»

"На юге Юэ есть община, которая называется царством Утвердивших свойства {3}. Народ там прост и невежествен. Люди почти лишены корысти и страстей. Умеют трудиться, но не умеют прятать; дают, не требуя возврата, не ведают ни долга, ни обрядов; действуют бездумно, ступают свободно. При рождении они могут радоваться, при смерти их могут похоронить. Мне хотелось бы, чтобы [Вы], государь, покинули [своё] царство, отказались от пошлого и стали действовать, опираясь на путь". Чжуанцзы "Чжуан-цзы"

"Владыкой Южного океана был Поспешный, владыкой Северного океана — Внезапный, владыкой Центра — Хаос. Поспешный и Внезапный часто встречались на земле Хаоса, который принимал их радушно, и они захотели его отблагодарить. — Только у Хаоса нет семи отверстий, которые есть у каждого человека, чтобы видеть, слышать, есть и дышать, — сказали [они]. — Попытаемся [их] ему проделать. Каждый день делали по одному отверстию и на седьмой день Хаос умер {11}. 11}.Чжуанцзы "Чжуан-цзы"

"65. Бытие недвижимым 773. То, что наш Владыка решительно учит нас считать величайшим и самым могущественным тапасом, – это всего лишь «Сумма иру» («Просто быть» или «Быть недвижимым»), а не какая-то другая работа для ума, выполняемая в форме мыслей. Садху Ом: Поскольку перерождение обусловлено кармами, совершаемыми умом, речью и телом, Освобождение достигается только посредством просто бытия недвижимым, без малейшего задействования этих трех инструментов. См. стих 4 «Атма Видья Кришнам», в котором Шри Бхагаван утверждает «…если мы остаемся недвижимыми, без малейшего задействования ума, речи и тела, ах что за чудо, будет переживаться сияние Истинного Я…». Поэтому, как показано в стихе выше, единственная обязанность, предписываемая нам Шри Бхагаваном, – просто быть. См. «Евангелие Махарши», книга I, глава 6, где Шри Бхагаван утверждает: «Твоя обязанность – БЫТЬ». Майкл Джеймс: Более буквальным переводом тамильского оригинала этой фразы было бы: «Твоя обязанность – только быть недвижимым (сумма ируппаду)». 774. Ленивое состояние просто бытия и сияния – состояние Истинного Я, и это высочайшее состояние из достижимых. Почитай, как самых добродетельных, обретших это ленивое состояние, которое не может быть достигнуто, кроме как посредством столь великого и редкого тапаса. Садху Ом: В двух вышеприведенных стихах утверждается, что быть недвижимым – это высшее состояние. Не обидно высмеивая осмеивающих это состояние как ленивое и инертное, Шри Бхагаван здесь шутливо говорит: «Почитай обретших это ленивое состояние, как самых добродетельных»." "Гуру Вачака Коваи. Собрание устных наставлений Рамана Махарши" Шри Муруганар

"Достигшие своей цели – джняны – не видят этот мир как множество различий, поскольку многочисленные различия этого мира – шаловливая игра Чит-Шакти, Единого Целого". "Гуру Вачака Коваи. Собрание устных наставлений Рамана Махарши" Шри Муруганар

"Сдача – не проявление слабости. В сдаче заключена великая сила. Духовной силой обладает лишь тот, кто способен сдаться. Сдаваясь ситуации, вы внутренне освобождаетесь от нее. И тогда вы можете обнаружить, что ваша ситуация изменилась безо всяких усилий с вашей стороны. Так что в любом случае вы освободитесь от ситуации. Может быть, вы не делаете того, что должны были бы делать? Пойдите и сделайте это прямо сейчас. Или, в качестве альтернативного варианта, полностью примите ваше бездействие, лень и пассивность, если вы выбрали именно это. Идите в это полностью. Наслаждайтесь этим. Будьте настолько ленивыми и пассивными, насколько можете". Экхарт Толле "Сила настоящего"

"В китайском даосском мифе, который я буду обсуждать далее, боги, которые представляют собой сознание, определенно злые, а те, которые представляют бессознательное — добрые. Скрытый смысл этого космогонического мифа, следовательно, таков, что сотворение является катастрофой. Оно не должно было случиться. Для Запада эта идея кажется довольно странной. Но если мы попытаемся взглянуть на это с точки зрения животного мира, когда человек еще не выделился из животных, в эпоху неолита, к примеру, когда группы людей бродили вперемешку со стаями животных, тогда легко можно представить, что творение в то время не было таким разрушительным, каким оно бывает сейчас. Это особенно важно, когда сознается тот факт, что из-за развития человеческого сознания, мы способны уничтожить все формы жизни на планете, включая животную и растительную жизнь. Если бы мир был уничтожен таким образом, что вполне может случиться, то мы тогда должны сказать, что открытие природой человеческого сознания (поскольку человеческое сознание не является результатом деятельности человека, а скорее природа и история нашей собственной эволюции заставила нас достигнуть этого сознания) на самом деле катастрофа. Тогда было бы доказано, что творение человека, а именно сознательного человека, было катастрофой, бедствием, ужасным творением, которое с точки зрения самой жизни, не должно было бы лучше случаться вообще". Мария-Луиза фон Франц "Космогонические мифы"

"Раз мы уже заговорили о мифе-чуде, то с этой точки зрения чудо творится непрерывно, и нет вообще ничего не-чудесного. Так, если взять христианскую мифологию, то творение мира есть величайшее чудо, искупление – величайшее чудо, рождение, жизнь и смерть человека – сплошное чудо, не говоря уже о такой мифологии, как мифология Богоматери, Воскресения, Страшного Суда и т. д." Алексей Лосев "Диалектика мифа"

Первоначальной причиной несчастья никогда не бывает ситуация, но ваша мысль о ней. Осознавайте мысли, которые вы думаете. Отделите их от ситуации, которая всегда нейтральна, которая всегда такая, какая есть. Здесь - ситуация или факт, а там - мои мысли об этом. Вместо того, чтобы сочинять истории, останьтесь с фактами. Например, «я разорен» – это история. Она ограничивает вас и препятствует эффективному действию. «На моем банковском счете осталось 50 центов» - это факт. Констатация фактов всегда придает силы. Осознайте, что то, что вы думаете в значительной степени, создает эмоции, которые вы испытываете. Увидьте связь между думанием и эмоциями. Вместо того, чтобы быть мыслями и эмоциями, станьте осознанностью, стоящей за ними. Эдхарт Толле "Единство со всей жизнью"

"О лотосоокий Кришна, пожалуйста, скажи мне, как и в каком аспекте – личном или абстрактном – искатель освобождения должен медитировать о Тебе. Благословенный Господь сказал: 32-33. Сидя непринуждённо[285] на ровном сидении с вертикальным положением тела, поместив руки на колени и устремив взор на основание носа (лоб), необходимо очистить каналы праны[286] посредством вдоха, задержки дыхания и выдоха[287], а также необходимо медленно практиковать в обратном порядке, обуздывая чувства[288]." Уддхава-гита'

"2 Тождественность двойственности и недвойственности Мудрец не проводит различия между двойственностью и недвойственностью (адвайтой), поскольку он не сознает их как разное. Объективная божественная природа и субъективная божественная природа идентичны. Такое я, которое смиренно [4] молится Богу, и такое я, которое, перестав быть личностным, стало Богом, в основе своей не различаются, таким образом, смиренно* молиться Богу и безлично быть Богом – по существу одно и то же. Быть собой безлично – то же самое, что «самому» безлично быть «кем-то другим». Соответственно, окончательное понимание Мудреца таково: Я – больше не «я»; то, что не есть «я», есть все, и это и есть божественная природа. Замечание: Это также объясняет три степени понимания в буддизме: (1) когда горы и реки сознаются как таковые: субъект видит объект; (2) когда горы и реки больше не сознаются горами и реками: объект видится лишь как субъект; и (3) когда горы и реки снова сознаются как горы и реки: субъект и объект видятся нераздельными. Вот почему «путь» часто описывают как различение между объектом и субъектом: то есть объекты во временности перестают сознаваться как объекты". Вэй У Вэй "Десятый человек"

Я сам единственная цель. Я сам себе Владыка. Я воспринимаю себя как природу самого себя. Такой называется освобожденным при жизни.